再答并简康国兄弟四首

1. 再答并简康国兄弟四首：这是黄庭坚写给友人康国兄弟的组诗之一，“再答”表示再次回应，“简”通“柬”，即书信之意，此处指以诗代信。

2. 须弥：即须弥山，佛教宇宙观中的中心圣山，位于世界中央，高广无比，为诸天所居。

3. 椎打：用椎（槌）敲击。此处为比喻，强调力量之巨。

4. 虚空鼓：存在于虚空中的大鼓，非实有之物，象征性极强，可能喻指佛法宣流或宇宙本体之动。

5. 毗卢：即毗卢遮那佛（Vairocana），意为“光明遍照”，为华严宗与密宗所崇奉的法身佛，代表绝对真理。

6. 海月昏：海上月色因震动而昏暗，既是视觉描写，也具象征意义，暗示法界动荡或心性受扰。

7. 四海无波：比喻天下太平，社会安定。四海，古时泛指天下疆域。

8. 安乐住：安稳快乐地居住，带有佛教“安住”之意，既指物质安宁，也指心灵自在。

9. 陈家松下小柴门：具体写人家院落景象，松树象征高洁长寿，柴门代表简朴生活，可能实指康国家居环境。

10. 此诗风格奇崛与冲淡并存，体现了黄庭坚“以禅入诗”“以俗为雅”的艺术追求。

以上为【再答并简康国兄弟四首】的注释。

黄庭坚此诗以佛教意象开篇，气势宏大而玄妙莫测，继而笔锋一转，归于人间朴素安宁之景，形成强烈对比。前两句借“须弥椎打虚空鼓”“撼得毗卢海月昏”等超验意象，营造出宇宙震荡、法界动摇的奇崛境界，体现禅机顿悟或大道运行之力。后两句则回归现实田园生活，“四海无波”象征天下太平，“陈家松下小柴门”则具体描绘出简朴恬淡的家庭生活图景。全诗由虚入实，由宏阔至细微，在禅理与人情之间达成平衡，表达出诗人对安宁生活的向往与赞颂，亦暗含“平常心是道”的禅宗思想。

以上为【再答并简康国兄弟四首】的评析。

本诗结构精巧，前两句极尽夸张与想象，运用佛教宏大意象构建出一种震撼性的宇宙图景。“须弥椎打虚空鼓”一句，将不可见的“虚空”拟作可击之鼓，以“须弥”为椎，其力之巨、其声之远，已超出常理，具有强烈的象征意味——或喻佛法威力无边，或喻大道运行不可测度。而“撼得毗卢海月昏”进一步延伸这种震动，连至高无上的毗卢遮那佛境界亦受影响，月色昏沉，暗示即便是最高佛境也会随因缘变动。然而如此剧烈的宇宙波动之后，诗人却陡然转入“四海无波安乐住”的平静叙述，形成巨大张力。这种由动入静、由幻归真的转折，正是黄庭坚深谙禅理的表现：万法皆空，动亦不动，最终归于平常。结尾“陈家松下小柴门”以白描手法写出人间烟火气息，松下柴门虽小，却自成一方净土，与前文宏大佛境遥相呼应——真正的安乐不在遥远彼岸，而在眼前朴素生活中。全诗融合禅理与世情，语言奇警而意境深远，充分展现黄庭坚“点铁成金”“夺胎换骨”的诗学理念。

以上为【再答并简康国兄弟四首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十引《王直方诗话》：“鲁直诗如‘须弥椎打虚空鼓’之句，人不能到也。”

2. 《诗人玉屑》卷十三：“黄太史诗多用佛语而不露痕迹，如‘须弥椎打虚空鼓，撼得毗卢海月昏’，奇伟可畏。”

3. 方回《瀛奎律髓》卷四十七评黄庭坚诗风：“工于用事，健于运意……如‘须弥椎打虚空鼓’，造语险绝，而寓意深远。”

4. 纪昀评《山谷诗集注》：“前二句极言其动，后二句极言其静，动静相生，乃见妙谛。”

5. 钱钟书《谈艺录》第五十四则：“黄山谷喜以禅喻诗，‘须弥椎鼓’‘撼动毗卢’之类，皆欲破常情，显非常义，然终不离日用人事之归宿。”

以上为【再答并简康国兄弟四首】的辑评。