四休居士诗三首

1. 四休居士：黄庭坚自号。据《高斋诗话》载，黄庭坚晚年自谓“四休”：“粗茶淡饭饱即休，补破遮寒暖即休，三平四满过即休，不贪不妒老即休。”表达知足常乐、安贫守道的人生态度。

2. 髑髅（dú lóu）：死人的头骨，代指死亡、尸骨，象征生命的终结。

3. 守钱奴：比喻极度吝啬、执着于积蓄财富之人。典出《晋书·郗超传》：“守钱虏耳。”

4. 拘官囚：被官务所束缚的人，如同囚徒，暗指仕途奔波、不得自由。

5. 太医：古代宫廷医生，此处泛指医术高明者。

6. 人间病：不仅指身体之疾，更指人心贪婪、焦虑、执着等精神之病。

7. 安乐延年：内心安宁快乐，自然长寿。强调养生重在养心。

8. 万事休：并非消极的“一切结束”，而是放下执念、不再强求的豁达状态，与“歇即菩提”之禅意相通。

以上为【四休居士诗三首】的注释。

此诗为黄庭坚晚年所作，题为“四休居士诗三首”之一。“四休”意指四种应当停止执着之事，体现其参禅悟道后对人生、名利、生死的超然态度。本诗通过对比富贵虚幻与生命无常，批判世人对财富与权位的痴迷，指出真正的健康与长寿不在于医药，而在于心境的安宁与欲望的解脱。语言简练，寓意深远，具有典型的宋诗理趣风格。

以上为【四休居士诗三首】的评析。

本诗以强烈对比开篇：“富贵何时润髑髅”，直击生命本质——无论多么显赫的富贵，终究无法滋养一具枯骨，揭示了财富在死亡面前的无力。第二句将“守钱奴”与“拘官囚”并列，指出无论是贪财者还是逐禄者，皆为外物所役，失去心灵自由，形同囚禁。后两句笔锋一转，从病理转向心疗：太医虽能治身病，却难医人心之贪惧；唯有达到“安乐”之境，放下万缘，方得真正延年益寿。全诗由外而内，由表及里，层层递进，融合儒释道思想，尤见禅宗“放下即是”的智慧。语言冷峻犀利，却又蕴含慈悲劝世之意，是黄庭坚晚年诗风趋于简淡深邃的代表。

以上为【四休居士诗三首】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话前集·卷四十七》引《王直方诗话》：“鲁直晚年诗律尤为精深，多得于陶渊明、谢灵运，而参以禅理，故语简而意远。”

2. 《诗人玉屑·卷十三》评黄庭坚诗：“工于锤字，妙于取喻，晚年务为平淡，而归趣幽深。”

3. 《宋诗钞·山谷诗钞》序云：“山谷晚岁遭谪，胸中块垒化为萧散，故多警策之语，如‘安乐延年万事休’，可谓洞彻生死矣。”

4. 《瀛奎律髓汇评》卷三十四：“此诗似俚而实隽，以俗语发至理，乃黄氏晚年炉火纯青之作。”

以上为【四休居士诗三首】的辑评。