次韵君庸寓慈云寺待韶惠钱不至

1. 次韵：按照原诗的韵脚和次序和诗，是古代诗人唱和的一种方式。

2. 君庸：李君庸，黄庭坚友人，生平不详。

3. 寓慈云寺：寄居于慈云寺，表明作者当时旅居在外。

4. 待韶惠钱不至：等待友人从韶州（今广东韶关）寄来的资助钱财未能送达，点明写作背景。

5. 主簿看梅：指友人君庸任主簿之职，在雪中观赏梅花。主簿为宋代低级官吏。

6. 闺人应赋首飞蓬：家中妻子因思念而无心梳妆，头发散乱如飞蓬。“首飞蓬”典出《诗经·卫风·伯兮》：“自伯之东，首如飞蓬。”

7. 问安儿女音书少：儿女远隔，问候平安的书信稀少，反映亲情疏离之痛。

8. 破笑壶觞梦寐同：现实中难得欢笑，唯在梦中与亲人共饮，才能展露笑容。

9. 马祖峰：佛教禅宗马祖道一修行之地，或泛指江西一带山峰，黄庭坚为洪州分宁（今江西修水）人，地近赣南。

10. 郁孤台：在今江西赣州西北贺兰山，唐代李勉曾登此台慨叹“望阙”，后为著名登临胜地，辛弃疾《菩萨蛮·书江西造口壁》有“郁孤台下清江水”句。

以上为【次韵君庸寓慈云寺待韶惠钱不至】的注释。

此诗为黄庭坚次韵友人君庸之作，题中“待韶惠钱不至”暗示经济困顿、期待资助未果的处境。全诗融写景、抒情、怀人于一体，通过雪中看梅、闺中思妇、音书断绝、梦境破笑等意象，表达羁旅漂泊之苦与思乡归隐之志。后四句由眼前山水转入对江山信美的感慨，情感层层递进，最终以“听我劳歌亦欲东”收束，既回应友情，又抒发自身不得志、欲归不得的无奈。语言凝练含蓄，意境深远，体现黄庭坚诗“瘦硬通神”的风格特点。

以上为【次韵君庸寓慈云寺待韶惠钱不至】的评析。

本诗结构严谨，情感真挚，体现了黄庭坚在困境中借诗抒怀的艺术功力。首联以“主簿看梅”起兴，将友人置于清寒孤寂的雪中梅影之下，暗喻其高洁而孤独的处境；“闺人赋首飞蓬”则转写家中妻子的思念，双线并行，情致缠绵。颔联进一步深化离别之苦，“音书少”与“梦寐同”形成现实与梦境的强烈对比，凸显孤寂中对亲情的渴望。颈联宕开一笔，写眼前山水——“青未了”见山势绵延，“水如空”显江流浩渺，既是实景描写，又寓含时光无穷、人生漂泊之感。尾联直抒胸臆，“江山信美”反衬“思归去”之切，末句“听我劳歌亦欲东”既是对友人的倾诉，也是自我心声的吐露。“劳歌”指忧思之歌，“欲东”则明确表达归乡之志。全诗用典自然，对仗工稳，情景交融，充分展现了黄庭坚诗歌“以故为新、以俗为雅”的艺术追求。

以上为【次韵君庸寓慈云寺待韶惠钱不至】的赏析。

1. 《宋诗钞·山谷诗钞》评：“山谷七律，格高调逸，意远语工，此篇尤得风人之致。”

2. 方回《瀛奎律髓》卷二十三评：“‘马祖峰前青未了，郁孤台下水如空’，写景阔大，寓羁愁于不动声色间，真善言情者。”

3. 纪昀《瀛奎律髓汇评》引冯舒语：“‘破笑壶觞梦寐同’五字极惨，非久客者不知此味。”

4. 钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但论及黄庭坚次韵诗时指出：“其和作往往借题发挥，自抒怀抱，不徒拘拘于酬答而已。”可为此诗之注脚。

以上为【次韵君庸寓慈云寺待韶惠钱不至】的辑评。