送刘季展从军雁门二首其二

1. 刘季展：黄庭坚友人，生平不详，从军赴雁门，即今山西代县一带，古为边塞要地。

2. 石趺谷：山谷名，或为虚拟地名，取“石”“趺”（盘坐之形）有道家修行之意。

3. 玉子瘦：指一种名为“玉子”的药草，质地精纯，形态清瘦，象征高洁。

4. 金刚窟：佛教或道教洞窟名，此处泛指深山修炼之所，亦可能借用佛教护法神“金刚”之名，喻其坚固。

5. 药草肥：形容药草生长旺盛，暗喻边地虽苦寒而物产丰饶，亦含养生延年之愿。

6. 仙家耕耘成白璧：仙人耕种灵药，使其如美玉般纯净。白璧，喻药材品质上乘，亦象征德行高洁。

7. 道人煮掘起风痱：道人采掘并煎煮药草，可治疗风疾（如风湿、中风等）。风痱，中医指因风邪所致的肢体麻痹之症。

8. 绛囊璀璨思盈斗：绛囊，红色药囊；璀璨，光彩耀眼；盈斗，满斗，极言其多，亦表思念之深。

9. 竹畚香甘要百围：竹畚，竹制盛器；香甘，指药草味美；百围，极言采集量大，围为计量单位，或形容竹器粗大。

10. 到官莫道无来使……鸿雁归：劝慰友人到任后勿觉孤寂，北风起时鸿雁南飞，可代传音信。古人以“鸿雁传书”喻通信。

以上为【送刘季展从军雁门二首其二】的注释。

此诗为黄庭坚送友人刘季展从军雁门所作的第二首，以奇崛的语言、丰富的想象和道教意象，将边地军旅生活与修道采药之境融合，既表达对友人的勉励与祝愿，又寄托超脱尘俗的理想。全诗不直写离情，而借仙家隐逸之语暗寓关切，体现黄庭坚“以才学为诗”“点铁成金”的典型风格。末联转写鸿雁传书，含蓄慰藉，情意深沉而不露。

以上为【送刘季展从军雁门二首其二】的评析。

本诗属典型的黄庭坚式“拗体”赠别诗，不落俗套，避直抒胸臆，转以道教仙隐意象构建诗意空间。前四句描绘边地山川灵异，药草丰茂，仙人道者采炼其间，将雁门这一军事要塞幻化为修真胜境，既赞美其地之奇，亦暗喻友人从军如入仙境，精神高洁。其中“玉子瘦”与“药草肥”对举，一清一腴，形成张力，或暗示不同修行路径——清修与实利并存。

五六句转入馈赠与思念，“绛囊”“竹畚”皆具实物感，却以“璀璨”“香甘”赋之以审美价值，将日常物品升华为情感载体。末二句笔锋一转，由虚返实，以“鸿雁归”作结，自然贴切，既合雁门地理特征，又含深情慰藉，余韵悠长。

全诗用典精微，语言峭拔，结构上由景入情，由幻及实，体现了黄庭坚“以故为新，以俗为雅”的诗学追求。在送别诗中独辟蹊径，不写悲愁而见高远，堪称宋诗中寄怀深远之作。

以上为【送刘季展从军雁门二首其二】的赏析。

1. 《苕溪渔隐丛话·后集》卷三十一引《王直方诗话》：“鲁直诗务新奇，如‘石趺谷中玉子瘦，金刚窟前药草肥’，非世俗常语，然自有来历。”

2. 《诗人玉屑》卷十三评黄庭坚诗：“工于用事，妙在取譬，如‘仙家耕耘成白璧’，以药成玉，奇而不怪。”

3. 方回《瀛奎律髓》卷二十评此诗：“前四句说药，后四句说情，转折处自然。‘鸿雁归’收得不竭，有余音。”

4. 纪昀评《山谷诗集注》：“此诗造语奇崛，而意实敦厚。末二句宽慰语，尤见人情。”

5. 钱钟书《谈艺录》第四则：“黄山谷善以医家药名入诗，不着痕迹，如‘玉子’‘药草’‘风痱’之类，杂仙道语而不堕于伪，《送刘季展》其二是也。”

以上为【送刘季展从军雁门二首其二】的辑评。