孟子曰：“尧舜，性者也；汤武，反之也。
动容周旋中礼者，盛德之至也；哭死而哀，非为生者也；经德不回，非以干禄也；言语必信，非以正行也。
君子行法，以俟命而已矣。”
动容周旋中礼者，盛德之至也；哭死而哀，非为生者也；经德不回，非以干禄也；言语必信，非以正行也。
君子行法，以俟命而已矣。”
翻译
孟子说：“尧、舜的仁德是天性；商汤和周武王的仁德是经过修身而回复到天性。举止仪容无不合于礼，这是德行深厚到了极点。哭死者而悲哀，不是为了给活人看的；依据道德而行，不去违礼，不是为了谋求官职。言语一定要真实，不是为了让人知道行为端正。君子按法度做事，去等待命运的安排罢了。”
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十三节 的翻译。
注释
经德不回：遵循道德而行，不致违礼；回，同“违”。干禄：求官。禄，官吏的俸禄。
行法：依法而行。
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十三节 的注释。
赏析
本章与卷十三第三十章一样，认为尧舜是天生的仁德之人，商汤和周武王是通过后天的修养而返归于仁德的圣人。四位圣人最伟大的东西是什么呢？是仁，不是礼，礼的核心是仁。
孟子说，圣人的动作、容貌、一举手一投足之所以都合乎礼，那是因为他们的仁德到了极致。他们依德而行，不违礼法，并不是为求得爵禄；他们说话一定信实，不是为让人家说他行为端正。四位圣人都是至仁之人，都很幸运地成了天子，因此把仁推广到四海。
而孟子也是至仁之人，现已垂垂老矣，恐怕命运不会关照他了，所以他自我宽慰说，唉，君子按法度做事，至于结果如何，就只有等待命运的安排了。
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十三节 的赏析。
拼音版
mèng zǐ dì shí sì juǎn jìn xīn xià dì sān shí sān jié。
孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十三节 。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ yuē yáo shùn，
孟子曰：“尧舜，
xìng zhě yě tāng wǔ，
性者也；汤武，
fǎn zhī yě。
反之也。
dòng róng zhōu xuán zhōng lǐ zhě，
动容周旋中礼者，
shèng dé zhī zhì yě kū sǐ ér āi，
盛德之至也；哭死而哀，
fēi wéi shēng zhě yě jīng dé bù huí，
非为生者也；经德不回，
fēi yǐ gàn lù yě yán yǔ bì xìn，
非以干禄也；言语必信，
fēi yǐ zhèng xíng yě。
非以正行也。
jūn zǐ xíng fǎ，
君子行法，
yǐ qí mìng ér yǐ yǐ。
以俟命而已矣。
。
”。
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第三十三节 的拼音版。