孟子自范之齐，望见齐王之子。喟然叹曰：“居移气，养移体，大哉居乎！夫非尽人之子与？”
孟子曰：“王子宫室、车马、衣服多与人同，而王子若彼者，其居使之然也；况居天下之广居者乎？鲁君之宋，呼于垤泽之门。守者曰：‘此非吾君也，何其声之似我君也？’此无他，居相似也。”
翻译
孟子从范邑到齐国都城，远远地看见齐王的儿子，长叹一声说：“居处环境改变气质，所得奉养改变体质，居处环境真是太重要了。他不同样都是人的儿子吗，为什么显得那么特别？”
孟子说：“王子的住所、车马和衣服大多和别人相同，而王子却那样与众不同，就是因为他所居住的环境使他这样的。何况居住在‘仁’这个天下最宽广住所中的人呢？鲁国的国君到宋国去，在宋国的东南城门下喊话。守城人说：‘这个人不是我们的国君，为什么他的声音和我们国君这样相似呢？’这没有别的原因，是由于居处环境相似罢了。”
以上为【孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十六节 】的翻译。
注释
范：古地名，在今山东莘县境内。齐王之子：指齐宣王，尚在为其父守孝。
广居：指“仁”。
垤（dié）泽之门：宋国都邑东南门。
以上为【孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十六节 】的注释。
赏析
齐威王新丧，宣王尚在守孝，年近七十的孟子听说宣王那里或可推行仁政，就长途跋涉来到齐国。他见王子气质不错，便感叹说，环境改变人的气质，修养改变人的体态，环境真重要啊！为什么他就如此温润亲和呢？孟子说，王子的住所、车马、衣服等大多与别人相同，而王子能那样，是因为他的环境使他那样，这就叫做“居移气”。何况以“仁”为“居所”的人呢，他们岂不更有仁者之风吗？
孟子的本意，当然不是要讨论一般的教育问题，而是在思考如何营造一个“仁”的大环境，从而使天下归仁的重大问题。由此可知，孟子为什么说“得天下英才而教育之”为人生一大乐事了。
“人之居处，所系甚大，王子亦人子耳，特以所居不同，故所养不同而其气体有异也。”
以上为【孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十六节 】的赏析。
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