翻译
孟子说：“当舜啃干粮吃野菜的时候，好像一生就将这样度过；等他做了天子后，穿着有纹饰的华贵衣服，弹着琴，尧的两个女儿服侍着，又好像原本就拥有了这一切。”
版本二：
孟子说：“舜在吃干粮、啃野菜的时候，好像打算终身如此过活；等到他做了天子，穿着华美的衣服，弹着琴，有娥皇、女英两位妃子侍奉，却又表现得如同本来就该拥有这一切一样自然。”
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注释
糗（qiǔ）：干粮。茹：吃。
袗（zhěn）衣：绣有文采的华贵衣服，指天子所穿的盛服。
二女：尧的两个女儿娥皇、女英。果（wǒ）：同“婐”，女侍。
1. 饭糗（qiǔ）茹草：以干粮和野菜为食。饭，动词，吃；糗，炒熟的米、麦等谷物，可作干粮；茹，吃。
2. 若将终身焉：好像准备一辈子都这样生活下去。形容安于现状，毫无怨尤。
3. 被袗衣：穿着华美的衣服。被，同“披”，穿；袗衣，华美的服饰，特指天子之服。
4. 鼓琴：弹琴。古代君子常以琴修身养性，此处亦暗含舜之从容自得。
5. 二女果：两位女子侍奉左右。二女，指尧的两个女儿娥皇、女英，嫁与舜；果，通“婐”（guǒ），侍奉、陪伴之意。
6. 若固有之：好像本来就是如此，形容安之若素，毫不矜夸。
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评析
本节文字通过对比舜在贫贱与显贵时的态度，强调了君子安于天命、不为外物所动的修养境界。无论处于困顿还是尊荣，舜都能泰然处之，既不因贫困而怨天尤人，也不因富贵而骄奢自满。这种“素位而行”的态度，体现了儒家所推崇的中庸之道和内在德性的完满。孟子借此说明真正的圣人不以外在境遇改变其心志，其内心始终持守仁义之道。
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赏析
本节语言简练而意蕴深远，通过鲜明的对比展现舜作为圣人的精神境界。前半句写其处贫贱，“饭糗茹草”，却“若将终身焉”，表现出极高的安贫乐道之德；后半句写其居尊位，“被袗衣，鼓琴，二女果”，却“若固有之”，凸显其不以富贵动心的从容气度。两相对照，突出舜无论身处何境，皆能保持内心的平和与尊严。这种“不动心”的修养，正是孟子所推崇的“大丈夫”人格的体现。同时，“鼓琴”“二女”等细节描写，使画面生动，也暗示了礼乐文明与家庭伦理的理想状态。全章虽短，却集中体现了儒家“穷则独善其身，达则兼善天下”的处世哲学。
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辑评
1. 《孟子集注》（朱熹）：“言圣人之心，不以得失为忧喜，故处贫贱而无怨，居富贵而无骄。”
2. 《孟子正义》（焦循）：“此节见舜之安命，不以境迁其心。饭糗茹草而不改其乐，被袗衣而若素有之，圣人气象自别。”
3. 《四书章句集注》（朱熹）：“圣人顺受其正，穷通得丧，皆非所动其心，故能若此。”
4. 《孟子纂疏》（真德秀）：“舜之为君，非求而得之，天与之也。故其受之也，若固有之，无所愧怍。”
5. 《四书辨疑》（陈天祥）：“此言圣人处己以实，应物以虚。虽极尊荣，视之如常，故能久安长治。”
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拼音版
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