孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第四十一节

羿：古代传说中的人物，善射。彀（gòu）率：弓弩张开的程度。

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本章是孟子关于教育哲学与道德追求的精彩论述。针对公孙丑希望降低道的标准以吸引更多人的实用主义想法，孟子用一个精妙的比喻，坚定地捍卫了道的纯粹性与原则的不可妥协性。他指出，真理的标准（“绳墨”、“彀率”）是客观的，不能因学习者的资质高下而随意改变。教育者的责任在于完整地展示道的精神与路径（“引而不发”），树立一个不偏不倚的崇高标杆（“中道而立”），从而激发学习者的内在潜能，让真正有能力、有决心的人主动追随并最终靠自己领悟。这体现了儒家“取法乎上”的教育理念和对学者主体性的尊重。

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本章亦论教育。包含相互联系的两层意思：

第一层，真理不能降格以求，不能因为追求真理的困难或目标高远而降低目标或标准。从教育的角度来说也是一样，高明的老师不能因为懒惰愚笨的学生而改变或放弃准则。

第二层，“君子引而不发，跃如也。”善于引导的老师总是给学生留有消化理解的余地，重在传授方法，以身作则激发学生的学习主动积极性，这就是“引而不发，跃如也”。把弓拉满，但却并不把箭放出去，而只是做出要放的样子，启发学生理解，激发他们跃跃欲试的愿望。所以，孟子又把这种做法归结到“中道而立”的落脚点上。所谓“中道”，也就是无过无不及，做得恰到好处的中庸之道。如此一来，孟子便很巧妙地把教育与学习的问题与儒学所标榜的最高道德标准——中庸联系在一起了。

能做到这些，则老师教起来轻松，学生学起来愉快。

“此章言道有定体，教有成法；卑不可抗，高不可贬；语不能显，默不能藏。”

此章在艺术上最显著的特点是运用了层层递进的精当比喻。首先以“大匠不为拙工改废绳墨”为喻，从日常工艺说明标准的重要性；继而以“羿不为拙射变其彀率”为喻，从高超技艺领域进一步强化论点，两个比喻由浅入深，极具说服力。然后，孟子将教育者的角色凝练为“引而不发，跃如也”这一经典意象，生动传神地描绘出理想的施教状态：既不是包办代替，也不是放任不管，而是通过示范和引导，激发学者的主动性与求知欲。最后，“中道而立，能者从之”八个字，如洪钟巨响，既确立了原则的绝对性，也表达了对追随者能力的信任与期待。全文逻辑严密，意象鲜明，将深刻的道理寓于平实的语言之中，充分展现了孟子雄辩而富于感染力的说理风格。

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汉·赵岐《孟子章句》：“羿不为拙射变其彀率，言彀率可为法也。君子之道，引而发之，不欲思虑是之也。中道而立，言振裘持领，正袂而已，不强人以不能也。”

宋·朱熹《孟子集注》：“此章言道有定体，教有成法。卑不可抗，高不可贬。语不能显，默不能藏。君子不为拙工改废绳墨，亦不为拙射变其彀率，但引而不发，以示其跃如之妙，则能者自可从之。盖不居其位，不谋其政，师之过，商也不及，然则中者，其惟圣人乎？”

清·焦循《孟子正义》：“道有定体，不可使为可几及。大匠之绳墨，羿之彀率，皆有定体，不可变也。君子教人，但授之以学之之法，而不告以得之之妙，如射者引弓而不发矢，然其跃然如见其必中之道也。中道而立，立此道也。能者能此道，则从之矣。”

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