桃应问曰：“舜为天子，皋陶为士，瞽瞍杀人，则如之何？”
孟子曰：“执之而已矣。”
“然则舜不禁与？”
曰：“夫舜恶得而禁之？
夫有所受之也。”
“然则舜如之何？”
曰：“舜视弃天下，犹弃敝蹝也。
窃负而逃，遵海滨而处，终身䜣然，乐而忘天下。”
孟子曰：“执之而已矣。”
“然则舜不禁与？”
曰：“夫舜恶得而禁之？
夫有所受之也。”
“然则舜如之何？”
曰：“舜视弃天下，犹弃敝蹝也。
窃负而逃，遵海滨而处，终身䜣然，乐而忘天下。”
翻译
桃应问道：“舜做天子，皋陶当法官，如果瞽瞍杀了人，那该怎么办呢？”
孟子说：“把他抓起来就是了。”
“那么舜不去制止吗？”
孟子回答说：“舜怎么能去制止呢？皋陶抓人是有依据的。”
“那么舜该怎么办？”
孟子回答说：“舜把抛弃天子的位置看得如同丢弃破鞋。他会偷偷地背上父亲逃跑，沿着海边住下来，一生都高高兴兴的，快乐得忘掉了天下。”
以上为孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十五节 的翻译。
注释
桃应：孟子弟子。
士：法官。皋陶：传说为舜的大臣，掌管刑狱之事。瞽瞍（gǔ sǒu），此指舜的父亲。
蹝（xǐ）：没有后跟的鞋子，一说草鞋。
䜣（xīn）：同“欣”，快乐。
以上为孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十五节 的注释。
赏析
弟子桃应问孟子，假使舜父瞽瞍杀了人，怎么办？孟子说，抓起来而已。弟子问，舜帝不禁止吗？孟子说，皋陶抓瞽瞍是有所依据的呀，怎么能禁止呢？弟子又问，那么舜怎么办？孟子说，如果他父亲真被抓了，舜会丢掉天子之位，像扔破鞋一样，偷偷把他父亲背着逃走，到遥远的海边住下来，终身快乐，忘记当天子的事。
这是典型的道德两难问题。在孟子看来，的确只有这样做才能做到公孝两全。当然，这些都是假设。但从中仍可看出，孟子认为，孝是最为重要的，比法制、比公理、比天下都重要。
“此章言为士者，但知有法，而不知天子父之为尊；为子者，但知有父，而不知天下之为大。盖其所以为心者，莫非天理之极，人伦之至。学者察此而有得焉，则不待较计论量，而天下无难处之事矣。”
以上为孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十五节 的赏析。
拼音版
mèng zǐ dì shí sān juǎn jìn xīn shàng dì sān shí wǔ jié。
孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十五节 。
mèng zǐ。
孟子。
táo yīng wèn yuē shùn wèi tiān zǐ，
桃应问曰：“舜为天子，
gāo yáo wèi shì，
皋陶为士，
gǔ sǒu shā rén，
瞽瞍杀人，
zé rú zhī hé mèng zǐ yuē zhí zhī ér yǐ yǐ。
则如之何？”孟子曰：“执之而已矣。
rán zé shùn bù jīn yǔ yuē fū shùn è dé ér jìn zhī fū yǒu suǒ shòu zhī yě。
”“然则舜不禁与？” 曰：“夫舜恶得而禁之？夫有所受之也。
rán zé shùn rú zhī hé yuē shùn shì qì tiān xià，
” “然则舜如之何？” 曰：“舜视弃天下，
yóu qì bì xǐ yě。
犹弃敝蹝也。
qiè fù ér táo，
窃负而逃，
zūn hǎi bīn ér chù，
遵海滨而处，
zhōng shēn xīn rán，
终身䜣然，
lè ér wàng tiān xià。
乐而忘天下。
。
”。
以上为孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十五节 的拼音版。