翻译
孟子说：“陈仲子，假如不合道义地把齐国交给他，他是不会接受的，别人都相信他这点，但这只是舍弃一筐饭、一碗汤的义。人的罪过没有比不讲父兄君臣尊卑关系更大的了。因为他在小事上的节义，而去相信他在大事上的节义，怎么行呢？”
版本二：
孟子说：“陈仲子，即使把整个齐国送给他，他若认为不合道义便不肯接受，人们都相信他的廉洁，但这也不过是如同舍弃一筐饭、一碗汤那样的小义罢了。一个人最大的问题在于没有了亲戚、君臣、上下之间的伦常关系。仅凭他在小事上的操守，就相信他在大节上也一定正确，这怎么可以呢？”
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注释
仲子：即陈仲子，孟门弟子。详见卷六第十章。
箪（dān）：盛饭的竹器。
焉：犹“于”。亡：无。
1. 仲子：即陈仲子，战国时齐国著名隐士，以清廉自守著称，相传曾辞去兄长官位，避居于陵，靠织草鞋为生。
2. 不义与之齐国而弗受：如果以不正当的方式把齐国交给他，他也不会接受。形容其操守之严。
3. 人皆信之：人们普遍相信他的品德。
4. 是舍箪食豆羹之义也：这只是相当于拒绝一碗饭、一盘汤那样的小义。箪食豆羹，指极微薄的食物，比喻小节。
5. 人莫大焉亡亲戚、君臣、上下：一个人最大的过失莫过于丧失了亲亲、尊尊、贵贵等基本的人伦关系。
6. 亲戚：指父母兄弟等血缘亲属。
7. 君臣：君主与臣下之间的政治伦理关系。
8. 上下：泛指社会等级与尊卑秩序。
9. 以其小者信其大者：因为他在小节上表现得有德，就相信他在大节上也必然正确。
10. 奚可哉：怎么可以呢？表示强烈的否定和质疑。
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评析
本节出自《孟子·尽心上》，通过评论陈仲子的行为，孟子表达了他对“义”的深刻理解。他认为真正的“义”不仅仅是个人在物质诱惑面前的拒绝，更重要的是维系人伦关系、承担社会责任。陈仲子虽能拒受不义之禄，甚至舍弃富贵，看似高洁，但他避世隐居，脱离家庭与社会，违背了孝悌忠信等人伦大义。孟子指出，这种以小节掩大义的做法不可取。真正的道德应建立在人伦秩序之上，而非孤高的自我标榜。此节体现了孟子重群体伦理、轻个体苦行的儒家立场。
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赏析
本节文字简短而意蕴深远，展现了孟子对道德本质的深刻洞察。他并不否认陈仲子拒受齐国之举的廉洁性，但更强调道德不能脱离社会关系而存在。孟子将“义”分为大小两个层面：小义是个人在物质利益前的节制；大义则是对家庭、国家、社会的责任担当。他批评陈仲子“舍箪食豆羹之义”，实则是讽刺其只重形式上的清高，却背离了儒家“修身齐家治国平天下”的完整路径。通过对比，孟子凸显了儒家伦理的社会性和实践性——真正的君子不应逃避人伦，而应在人伦中践行仁义。语言上，采用反问句“奚可哉”收束，语气强烈，发人深省，极具批判力量。
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辑评
1. 朱熹《四书章句集注》：“仲子之廉，虽有过人者，然离世绝俗，无君父之恩，悖逆天理，岂得为正哉？孟子此言，所以明大义而正人心也。”
2. 焦循《孟子正义》：“此章辨义之大小，明人伦为义之本。苟舍人伦而言高节，是谓‘舍大取小’，非圣贤之道也。”
3. 戴震《孟子字义疏证》：“孟子所谓‘大’者，乃仁义之全体；‘小’者，特一事之善耳。执一而废百，非通方之论。”
4. 赵岐《孟子题辞》：“陈仲子矫廉过甚，至逃母而食鹅，故孟子讥其‘舍亲戚君臣上下’，谓其失本也。”
5. 清代孙奭《孟子正义疏》：“夫义有本末，人伦其本也；廉让其末也。本既失矣，末虽高，不足贵也。”
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拼音版
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