孟子曰：“尧舜，性之也；汤武，身之也；五霸，假之也。
久假而不归，恶知其非有也。”
久假而不归，恶知其非有也。”
翻译
孟子说：“尧、舜实行仁义，是本性使然；汤、武实行仁义，是身体力行；五霸实行仁义，是假借名义。然而，长时间假借不还，怎么能知道他不是真的拥有了仁义呢？”
以上为孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十节 的翻译。
注释
恶（wū）：如何。
以上为孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十节 的注释。
赏析
本章论行仁义。孟子认为，尧舜行仁，是出乎他们仁义的本性；商汤和周武王行仁，是因为他们自己亲身体验到了仁；而春秋五霸齐桓晋文之类用仁义，不过是假借仁义之名而行谋取霸权之实罢了。因此孟子多次批评五霸，认为他们是三王的罪人。但他同时又指出，五霸行仁义，虽是假借先王仁义之名，但因其久借不还，怎么会知道他们弄假成真而真的拥有了仁义呢？
孟子对五霸的评价比较复杂，可参见卷十二第七章。
以上为孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十节 的赏析。
拼音版
mèng zǐ dì shí sān juǎn jìn xīn shàng dì sān shí jié。
孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十节 。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ yuē yáo shùn，
孟子曰：“尧舜，
xìng zhī yě tāng wǔ，
性之也；汤武，
shēn zhī yě wǔ bà，
身之也；五霸，
jiǎ zhī yě。
假之也。
jiǔ jiǎ ér bù guī，
久假而不归，
è zhī qí fēi yǒu yě。
恶知其非有也。
。
” 。
以上为孟子 · 第十三卷 · 尽心上 · 第三十节 的拼音版。