孟子曰：“逃墨必归于杨，逃杨必归于儒。
归，斯受之而已矣。
今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。”
归，斯受之而已矣。
今之与杨墨辩者，如追放豚，既入其苙，又从而招之。”
翻译
孟子说：“避开墨子学派的，一定会归入杨朱学派；避开杨朱学派的，一定会归入儒家学派。回归了，就接纳他罢了。如今和杨朱、墨翟学派辩论的人，就像追赶走丢了的猪，已经回到猪圈了，还要跟着把它的脚拴好。”
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十六节 的翻译。
注释
放：放任，走失。
苙（lì）：养牲畜的栅栏。招：羁绊。
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十六节 的注释。
赏析
墨家主张“兼爱”“非攻”，杨朱主张“为我”，儒家主张“仁义”，三家都是显学。天下学子，离开墨家的必归于杨子一派，离开杨子的必归于儒学一派。这些人既已回归儒学，就接纳他们算了。
但是，儒家学派中大概有人仍然不放过当初曾信奉过墨学、杨学后来尊崇儒学的那些人，所以孟子发了这番议论，批评这种现象。他打比方说，好比把走失的猪赶回到猪圈里，却还要用绳索羁绊它，怕它再跑了，这很不好。
“墨氏务外而不情，杨氏太简而近实，故其反正之渐，大略如此。归斯受之者，悯其陷溺之久，而取其悔悟之新也。”
“此章见圣贤之于异端，距之甚严，而于其来归，待之甚恕。距之严，故人知彼说之为邪；待之恕，故人知此道之可反，仁之至，义之尽也。”
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十六节 的赏析。
拼音版
mèng zǐ dì shí sì juǎn jìn xīn xià dì èr shí liù jié。
孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十六节 。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ yuē táo mò bì guī yú yáng，
孟子曰：“逃墨必归于杨，
táo yáng bì guī yú rú。
逃杨必归于儒。
guī，
归，
sī shòu zhī ér yǐ yǐ。
斯受之而已矣。
jīn zhī yǔ yáng mò biàn zhě，
今之与杨墨辩者，
rú zhuī fàng tún，
如追放豚，
jì rù qí lì，
既入其苙，
yòu cóng ér zhāo zhī。
又从而招之。
。
”。
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第二十六节 的拼音版。