翻译
孟子说：“观察一个人，没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛不能掩饰一个人的丑恶。内心正直，眼睛就明亮；心术不正，眼睛就昏暗。听他说话，观察他的眼睛，这人的善恶哪里能隐藏得住！”
版本二：
孟子说：“观察一个人，没有比观察他的眼睛更好的了。眼睛无法掩盖一个人的邪恶。内心正直，眼睛就明亮清澈；内心不正，眼睛就昏花无神。听一个人说话的同时，观察他的眼神，这个人又怎么能隐藏得了呢？”
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注释
存：考察。眸子：瞳人。
瞭（liǎo）：明亮。
眊（mào）：暗昧不明。
廋（sōu）：隐藏，藏匿。
1. 存乎人者：指可以用来观察、识别一个人的方法或途径。
2. 莫良于眸子：没有比眼睛更好的了。“良”，好、佳；“眸子”，眼睛。
3. 掩其恶：遮掩其内心的邪恶。
4. 胸中正：心中正直，指道德端正、心地善良。
5. 了焉：明亮、清澈的样子。形容眼神清亮有神。
6. 眊（mào）焉：昏花、模糊的样子。形容眼神浑浊无光。
7. 听其言也：听他说话的时候。
8. 观其眸子：观察他的眼睛。
9. 人焉廋（sōu）哉：人怎么能够隐藏得了呢？“焉”，如何、怎么；“廋”，隐藏、藏匿。
10. 瞳子：同“眸子”，即眼睛，此处特指瞳孔或眼神。
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评析
本节出自《孟子·离娄上》，强调通过人的外在表现，尤其是眼神，来判断其内在品性。孟子认为，人的精神状态和道德修养会自然流露于外，而眼睛是心灵的窗口，最能反映人的内心世界。言语或可掩饰，但眼神难以伪装。因此，“观眸”成为识人的重要方法。这一观点体现了儒家注重内在修养与外在表现统一的思想，也反映出孟子对人性洞察的深刻性。
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赏析
本章语言简练，逻辑清晰，以“眸子”为切入点，揭示了内外一致的哲学思想。孟子借日常可察之现象——眼神的变化，说明人的内心状态无法完全掩饰，尤其在道德层面，正与不正必有外显之征。这种由表及里、以小见大的思维方式，正是儒家“诚于中，形于外”理念的体现。同时，“听其言，观其眸”也提出了一种实用的识人之道，不仅具有伦理意义，也具现实指导价值。文字虽短，却意蕴深远，展现了孟子对人性深刻的洞察力。
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辑评
1. 朱熹《孟子集注》：“眸子所以通于心，故足以观其邪正。”
2. 赵岐《孟子章句》：“目为心候，心正则目明，心不正则目眊。眊者，蒙昧之貌。”
3. 清代焦循《孟子正义》：“言观人者当观其所不能掩之处，眸子是也。”
4. 戴震《孟子字义疏证》：“心之神明发于目，故眸子之了眊，即心之正与不正之征。”
5. 梁启雄《孟子讲义》：“此节言眼神为心理之自然流露，非言语所能矫饰，实为识人之要道。”
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拼音版
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