孟子曰：“圣人，百世之师也，伯夷、柳下惠是也。
故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。
奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。
非圣人而能若是乎？
而况于亲炙之者乎？”
故闻伯夷之风者，顽夫廉，懦夫有立志；闻柳下惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。
奋乎百世之上，百世之下，闻者莫不兴起也。
非圣人而能若是乎？
而况于亲炙之者乎？”
翻译
孟子说：“圣人是百代后人的老师，伯夷、柳下惠就是这样的人。因此听到伯夷的节操的，贪婪的人也会变得清廉，懦弱的人也会有自立的志向；听到柳下惠的节操的，鄙陋浅薄的人也会变得敦厚，气量狭小的人也会变得大度。他们在百代以前奋发，百代以后，听到他们的事情的人，没有不为之振作的。不是圣人能像这样有感召力吗？更何况曾经亲自接受过圣人熏陶的人呢？”
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第十五节的翻译。
注释
顽：贪婪。
鄙：质朴，鄙陋。
亲炙：直接受到熏陶；炙，熏烤。
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第十五节的注释。
赏析
本章盛赞圣人为百代之师。
孟子说，伯夷、柳下惠虽然在百代之前奋发而为，但在百代之后，闻其风者莫不感动奋发。相隔百代，闻其风操尚且如此，何况亲自接受圣人熏陶的人呢？所以说，圣人是具有高风亮节的人，是人们心中的偶像，是百代之师。
孟子如此盛赞过的圣人，离他最近的是孔子，也比他早一百年了。揣摩孟子之意，有无以圣人自许，预见自己将为百代之师的意思呢？恐怕是有的。而且孟子的自许得到了当时人和后人的认可，他的预见也是对的。
“兴起，感动奋发也。亲炙，亲近而熏炙之也。”
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第十五节的赏析。
拼音版
mèng zǐ dì shí sì juǎn jìn xīn xià dì shí wǔ jié。
孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第十五节。
mèng zǐ。
孟子。
mèng zǐ yuē shèng rén，
孟子曰：“圣人，
bǎi shì zhī shī yě，
百世之师也，
bó yí liǔ xià huì shì yě。
伯夷、柳下惠是也。
gù wén bó yí zhī fēng zhě，
故闻伯夷之风者，
wán fū lián，
顽夫廉，
nuò fū yǒu lì zhì wén liǔ xià huì zhī fēng zhě，
懦夫有立志；闻柳下惠之风者，
báo fū dūn，
薄夫敦，
bǐ fū kuān。
鄙夫宽。
fèn hū bǎi shì zhī shàng，
奋乎百世之上，
bǎi shì zhī xià，
百世之下，
wén zhě mò bù xīng qǐ yě。
闻者莫不兴起也。
fēi shèng rén ér néng ruò shì hū ér kuàng yú qīn zhì zhī zhě hū。
非圣人而能若是乎？而况于亲炙之者乎？” 。
以上为孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第十五节的拼音版。