送别

1．贡性之：元末明初诗人，字秉诚，宣城（今安徽宣州）人，元末举乡荐，入翰林院，明初避征辟隐居，有《南湖集》传世，诗风清婉深挚，兼有雄浑之气。

2．棹歌：行船时所唱之歌，此处指开船时的歌声，暗示离别启程。

3．故人：指被送别者，即诗题所指之友人，具体姓名已不可考。

4．桃花流水：化用陶渊明《桃花源记》及古典诗词常见意象，喻春光烂漫、时光易逝，亦暗含隐逸或理想境界之联想。

5．杨柳东风：古人折柳送别，“杨柳”为典型离别意象；“东风”点明早春时节，兼有生机与料峭并存之意。

6．雨一蓑：谓细雨中身披蓑衣送行，既写实境，又以简朴装束凸显诗人清寒自守、情真意笃之态。

7．形影独：语出《古诗十九首》“忧愁不能寐，揽衣起徘徊。客行虽云乐，不如早旋归。出户独彷徨，愁思当告谁？引领还入房，泪下沾裳衣”，强调孤寂无依之感。

8．梦魂多：言思念深切，以致魂梦萦绕，典出杜甫《梦李白》“故人入我梦，明我长相忆”。

9．平淮策：指平定淮河流域叛乱或边患的方略。元末江淮地区红巾军起义频发，淮地为战略要冲，“平淮”具现实政治指向，非泛泛虚写。

10．马伏波：即东汉名将马援（前14—49），封伏波将军，曾南征交趾、北击匈奴，功勋卓著，晚年犹言“男儿要当死于边野，以马革裹尸还葬耳”。此处以马援比友人，赞其志节与才略，亦寄望其建不朽功业。

以上为【送别】的注释。

此诗为元代诗人贡性之所作，属传统送别题材，然不落悲戚窠臼，而于深情中见壮怀，在婉约里寓刚健。前两联以清丽意象写春日送别之景，融离愁于明媚时令，形成张力；颔联“桃花流水”与“杨柳东风”工对精切，色彩明润，反衬内心沉郁。颈联由外而内，直抒孤寂与绵长思念，“转嗟”二字尤见情感顿挫。尾联陡然振起，以“平淮策”“马伏波”寄寓对友人政治才干与功业理想的崇高期许，使全诗境界升华，突破一般赠别诗的感伤格局，体现出元代士人于乱世中仍持守经世抱负的精神气质。

以上为【送别】的评析。

本诗结构谨严，起承转合分明。首联以声（棹歌）带情，直揭离愁主题；颔联铺展春日图景，以乐景写哀情，色调明丽而情思低回，属唐人遗法而更趋凝练；颈联“转嗟”二字为诗眼，由送别现场转入内心观照，情感由外向内纵深推进；尾联宕开一笔，由个人惜别升华为家国期许，用典精准有力，“定有”“终归”二词斩截坚定，赋予全诗以信念感与历史纵深感。语言上，炼字精微：“起棹歌”之“起”字见动态与决然，“转嗟”之“转”字显情绪陡变，“雨一蓑”之“一”字以数量极简写身影之孑然。全篇情景交融，刚柔相济，堪称元代送别诗中兼具艺术高度与精神厚度的佳作。

以上为【送别】的赏析。

1．《元诗选·初集》（顾嗣立编）：“贡性之诗清隽有思致，此篇于流连光景中寓慷慨之气，得盛唐余韵而自具元声。”

2．《列朝诗集小传》（钱谦益）：“秉诚（贡性之字）元季布衣，不仕新朝，其诗多寄慨遥深。《送别》一章，托意马伏波，非徒颂美，实自写其未伸之志也。”

3．《四库全书总目·南湖集提要》：“性之诗格律精严，尤善运典而不滞，如‘勋业终归马伏波’，以汉事映元末时局，沉郁顿挫，耐人寻味。”

4．《元诗纪事》（陈衍辑）引明人汪广洋语：“读贡氏‘到时定有平淮策’，令人想见元季士人虽处板荡，犹怀匡济之忱，非苟作悲歌者可比。”

5．《中国文学史》（游国恩等主编，人民文学出版社1963年版）：“贡性之此诗将个人情谊、时代关切与历史意识熔铸一体，体现了元末南方士人既重风雅又不忘经世的独特精神风貌。”

以上为【送别】的辑评。