孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第二节

滕定公死了。太子对然友说：“以前孟子曾经同我在宋国交谈过，我心里始终没有忘记。现在不幸遇到了这大变故（我父王逝世了），我想请先生去请教一下孟子，然后才办丧事。” 然友到邹国去请教孟子。 孟子说：“不错呀。父亲的丧事是应该尽到自己的心意去办的事。曾子说：‘父母生前，按照礼来侍奉他们；死后，按照礼来埋葬他们，按照礼来祭祀他们，这样可以称得上孝了。’诸侯的礼，我没学过；尽管如此，我还是听说过的。守孝三年，穿着粗布缝边的丧服，喝着粥，从天子到平民百姓，夏、商、周三代都是一样的。” 然友回去复命，太子决定实行守孝三年的丧礼。父老百官都不愿意，说：“我们的宗国鲁国的历代君主都没这么办，我国历代的君主也没这么办，到了您这里却违反规矩，不行的。况且《志》上说：‘丧礼、祭礼遵循祖宗的成例。’”他们又说：“我们是有所根据的。” 太子对然友说：“我以前没做过学问，喜欢跑马舞剑。现在宗室百官都不满意我，担心我不能竭尽孝道办好丧事，请您替我再向孟子请教。” 然友又到邹国去请教孟子。 孟子说：“是啊。但这是不能要求别人的。孔子说：‘君主死了，政务听命于冢宰，太子只得喝粥，面色深黑，就临孝子之位便哭，大小官吏没有人敢不悲哀，这是因为太子带了头。’上面爱好什么，下面一定爱好得更厉害。尊贵者的德行，像风；卑微者的德行，像草。草上有风吹过，一定随之扑倒。这事全在太子怎么做。” 然友回去报告。 太子说：“是。这件事的关键的确实在于我怎么做。” 太子在丧庐住了五个月，没有发布任何政令。百官和族人都赞成，称道太子懂礼。到了举行葬礼的时候，四方宾客都来观礼，太子面容悲戚，哭声哀伤，使吊丧的人非常满意。

以上为孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第二节的翻译。

滕定公：滕文公的父亲。薨：侯王之死称“薨”。然友：滕文公做太子时的师傅。 自尽：指主动地尽孝心。 “曾子曰”数语：见《论语·为政》，本来是孔子对弟子樊迟说的话。这里引为曾子所说，大概曾子曾经以此教导弟子。 齐（zī）疏之服：粗布所制，缝了衣边的丧服。齐，缝衣边。疏，粗，指粗布。飦（zhān）：同“饘”，稠粥。粥：稀粥。 三代：夏商周三代。 父兄：指与滕文公同姓的老臣。百官：指与滕文公不同姓的百官。 宗国：宗主国。滕国和鲁国的始封祖分别是叔绣、周公，都是文王之子，而周公为长，所以滕国称鲁国为宗国。 《志》：史书。 冢宰：百官之长，后代称为“宰相”。 歠（chuò）：饮，喝。 尚：加。 庐：专供居丧时所住的房子，形制简陋。 知：知礼。

以上为孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第二节的注释。

本章写滕定公去世后，滕太子（后为滕文公）听从孟子的劝告。按传统法为亡父守丧，赢得官民赞誉的故事。 远古各种族都有事死如事生的习惯，周朝时祖先崇拜、鬼神崇拜的原始宗教情绪就比较淡了。但东部的殷民因为特重鬼神，仍在相当长的时间里存有淫祀之风，其中尤以为父母守三年长孝为甚。孔子说，三年之丧为“天下”之通礼；孟子说，三年之丧为“三代”之通礼，恐怕都靠不住，而只是或主要是殷民之礼。而且滕国的父老官吏也说，最守周礼的鲁国君主也不用此礼，说明周人一直未用殷人此礼。 但是孔孟为什么特别强调三年之丧呢？除了传统的影响外，还当与儒家的政治思想，伦理思想有关。儒家认为，仁政的核心是“亲亲”，“亲亲”的核心又是处理好父子关系；子女为父母守孝三年，臣下也为君主守孝三年，这就把“孝”自然而然地扩张为“忠”；国君为孝子，治国必以“仁”，臣下为孝子，为臣必以“忠”。儒家的伦理思想、政治思想就是这样配合起来的。 “当时诸侯莫能行古丧礼，而文公独能以此为问，故孟子善之。又言父母之丧，固人子之心所自尽者。盖悲哀之情，痛疾之意，非自外至，宜乎文公于此有所不能自已也。但所引曾子之言，本孔子告樊迟者，岂曾子尝诵之以告其门人欤？三年之丧者，子生三年，然后免于父母之怀。故父母之丧，必以三年也。”

以上为孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第二节的赏析。

mèng zǐ dì wǔ juǎn téng wén gōng shàng dì èr jié。

孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第二节。

mèng zǐ。

孟子。

téng dìng gōng hōng。

滕定公薨。

shì zǐ wèi rán yǒu yuē xī zhě mèng zǐ cháng yǔ wǒ yán yú sòng，

世子谓然友曰：“昔者孟子尝与我言于宋，

yú xīn zhōng bù wàng。

于心终不忘。

jīn yě bù xìng zhì yú dà gù，

今也不幸至于大故，

wú yù shǐ zi wèn yú mèng zǐ，

吾欲使子问于孟子，

rán hòu xíng shì。

然后行事。

rán yǒu zhī zōu wèn yú mèng zǐ。

”然友之邹问于孟子。

mèng zǐ yuē bù yì shàn hū qīn sàng gù suǒ zì jìn yě。

孟子曰：“不亦善乎！亲丧固所自尽也。

zēng zǐ yuē shēng，

曾子曰：‘生，

shì zhī yǐ lǐ sǐ，

事之以礼；死，

zàng zhī yǐ lǐ，

葬之以礼，

jì zhī yǐ lǐ，

祭之以礼，

kě wèi xiào yǐ。

可谓孝矣。

zhū hóu zhī lǐ，

’诸侯之礼，

wú wèi zhī xué yě suī rán，

吾未之学也；虽然，

wú cháng wén zhī yǐ。

吾尝闻之矣。

sān nián zhī sàng，

三年之丧，

qí shū zhī fú，

齐疏之服，

zhān zhōu zhī shí，

饘粥之食，

zì tiān zǐ dá yú shù rén，

自天子达于庶人，

sān dài gòng zhī。

三代共之。

rán yǒu fǎn mìng，

”然友反命，

dìng wèi sān nián zhī sàng。

定为三年之丧。

fù xiōng bǎi guān jiē bù yù，

父兄百官皆不欲，

yuē wú zōng guó lǔ xiān jūn mò zhī xíng，

曰：“吾宗国鲁先君莫之行，

wú xiān jūn yì mò zhī xíng yě，

吾先君亦莫之行也，

zhì yú zi zhī shēn ér fǎn zhī，

至于子之身而反之，

bù kě。

不可。

qiě zhì yuē sàng jì cóng xiān zǔ。

且志曰：‘丧祭从先祖。

yuē wú yǒu suǒ shòu zhī yě。

’” 曰：“吾有所受之也。

wèi rán yǒu yuē wú tā rì wèi cháng xué wèn，

”谓然友曰：“吾他日未尝学问，

hǎo chí mǎ shì jiàn。

好驰马试剑。

jīn yě fù xiōng bǎi guān bù wǒ zú yě，

今也父兄百官不我足也，

kǒng qí bù néng jǐn yú dà shì，

恐其不能尽于大事，

zi wèi wǒ wèn mèng zǐ。

子为我问孟子。

rán yǒu fù zhī zōu wèn mèng zǐ。

”然友复之邹问孟子。

mèng zǐ yuē rán。

孟子曰：“然。

bù kě yǐ tā qiú zhě yě。

不可以他求者也。

kǒng zǐ yuē jūn hōng，

孔子曰：‘君薨，

tīng yú zhǒng zǎi。

听于冢宰。

chuò zhōu，

歠粥，

miàn shēn mò。

面深墨。

jí wèi ér kū，

即位而哭，

bǎi guān yǒu sī，

百官有司，

mò gǎn bù āi，

莫敢不哀，

xiān zhī yě。

先之也。

shàng yǒu hǎo zhě，

’上有好者，

xià bì yǒu shèn yān zhě yǐ。

下必有甚焉者矣。

jūn zǐ zhī dé，

‘君子之德，

fēng yě xiǎo rén zhī dé，

风也；小人之德，

cǎo yě。

草也。

cǎo shàng zhī fēng bì yǎn。

草尚之风必偃。

shì zài shì zǐ。

’是在世子。

rán yǒu fǎn mìng。

”然友反命。

shì zǐ yuē rán。

世子曰：“然。

shì chéng zài wǒ。

是诚在我。

wǔ yuè jū lú，

”五月居庐，

wèi yǒu mìng jiè。

未有命戒。

bǎi guān zú rén kě wèi yuē zhī。

百官族人可谓曰知。

jí zhì zàng，

及至葬，

sì fāng lái guān zhī，

四方来观之，

yán sè zhī qī，

颜色之戚，

kū qì zhī āi，

哭泣之哀，

diào zhě dà yuè。

吊者大悦。

。

。

以上为孟子 · 第五卷 · 滕文公上 · 第二节的拼音版。