孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第七节

一间：指相距很近；间，隔。

重：严重，分量重。

一间：相距很近，相差无几。间，间隔，差距。

杀人亲：杀害别人的亲人。

以上为【孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第七节】的注释。

此章是孟子对复仇行为及其后果的深刻洞察。他并非在提倡“以牙还牙”的复仇逻辑，而是通过揭示这种近乎必然的连锁反应，来强调“杀人亲”这一行为的极端严重性。孟子指出，当你杀害了别人的亲人，就等同于亲手为自己的亲人招致了杀身之祸。所谓“一间耳”（相差无几），是指虽然在形式上并非亲自下手，但在因果关系和道德责任上，自己就是那个始作俑者，其罪责与亲手杀害相差无几。这番论述旨在警醒当权者和世人，必须敬畏生命，尤其是他人的亲人，任何暴行最终都会通过一种近乎自然的报应机制，反弹到自身及其家族身上，从而从根本上否定和劝阻暴力的使用。

以上为【孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第七节】的评析。

按中国古代习俗，无故杀人父兄，人家可以报仇杀你之父兄。因此，自己的父兄好像不是自己杀的，其实也跟自己杀的差不多了。

“言吾今而后知者，必有所为而感发也。一闲者，我往彼来，闲一人耳，其实与自害其亲无异也。”

这段论述虽然简短，但逻辑严密，振聋发聩。其力量在于运用了“推己及人”的思维方式，将心比心，揭示了人类社会关系中一个残酷而真实的互动法则。孟子没有使用高深的理论，而是用最直白的事实——“杀人之父，人亦杀其父”——来呈现暴力行为的自我复制性和毁灭性。这种论述方式极具冲击力，能让听者立刻感受到切肤之痛。“然则非自杀之也，一间耳”是点睛之笔，它超越了简单的因果报应说教，深入到行为者的道德责任层面，指出其无法推卸的肇因责任。这体现了儒家思想对行为后果的高度敏感和对社会和谐的深切关怀，充满了睿智的现实主义色彩和深刻的人道主义精神。

以上为【孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第七节】的赏析。

汉·赵岐《孟子章句》：“ 孟子言， 今日后知杀人之亲， 重慎也。 一闲者， 我往彼来， 闲一人耳。 与自杀其亲何异哉？ ” （赵岐强调孟子此言是为了让人慎重对待杀害他人亲人的行为。他认为“一间”是指中间只隔了一个行凶者，这与自己杀害亲人没有什么区别。）

宋·朱熹《孟子集注》：“ 言吾今而后知者， 必有所为而感发也。 一闲者， 我杀其亲， 人杀我亲， 其闲相去一人耳。 其实与自害其亲无异也。 ” （朱熹推测孟子是有所感触而发此论。他解释“一间”是指中间只隔了一个人（指对方复仇的行为），但其实质和自己害死亲人没有不同。）

清·焦循《孟子正义》：“ 此章申明上文‘ 善战者服上刑 ’之意。 好勇斗狠， 以危父母， 即此杀人之父、 杀人之兄， 而人亦杀其父、 杀其兄之谓也。 …… 知此， 则知皆迫于势之相报， 而残杀之祸， 终无已时。 惟仁者无敌， 故不嗜杀人者能一之。 ” （焦循将此章与孟子前文批判战争的观点联系起来。他认为喜好勇力、斗殴，从而危及自己父母的行为，就是本章所说的相互仇杀。懂得这个道理，就知道这种相互报复的残杀祸患没有尽头。只有仁者无敌，所以不嗜杀的君主才能统一天下。）

以上为【孟子 · 第十四卷 · 尽心下 · 第七节】的辑评。