彭薛裁知耻，贡公未遗荣。
或可优贪竞，岂足称达生。
伊余秉微尚，拙讷谢浮名。
庐园当栖岩，卑位代躬耕。
顾己虽自许，心迹犹未并。
无庸妨周任，有疾像长卿。
毕娶类尚子，薄游似邴生。
恭承古人意，促装返柴荆。
牵丝及元兴，解龟在景平。
野旷沙岸净，天高秋月明。
憩石挹飞泉，攀林搴落英。
战胜臞者肥，止监流归停。
即是羲唐化，获我击壤情。
翻译
彭薛告老仅仅算知耻，贡公贺友确是好虚荣。
此辈稍胜贪求名利徒，岂够保身全生受称扬。
唯我怀抱出尘隐逸志，才疏口讷鄙弃虚浮名。
田园当作巢栖穴居处，爵位可代亲自去耕种。
久想退隐虽说自赞许，愿望行迹尚未成一统。
仿效周任无功不求升，取法长卿闲居说多病。
儿女完婚离家像尚子，谢绝高位知足似邴生。
恭谨承继古人清高意，快备行装尽速返故乡。
回想初仕正是元兴问，此次辞官适逢在景平。
违背心愿居官二十载，从今清静不为俗事忙。
归期将近登船心如箭，沿岸船飞大地退后方。
由江入溪水路至尽头，离船登岭跨步山路行。
原野空旷沙岸一片静，天空高远秋月分外明。
石上休息尽情饮流泉，攀附林木随意餐落英。
归隐心静体瘦已变肥，临水照容终得清流静。
就此超世作个羲唐人，我学击壤重获真朴情。
版本二：
彭仲、薛广懂得羞耻，贡禹虽出仕却未完全舍弃荣名。
或许可以优游于贪竞之外，但还不能说已通达生命真谛。
我自持淡泊的志向，愚拙迟钝，谢绝浮华虚名。
家园便是隐居之岩穴，低微官位权当代替亲自耕作。
自我审视虽尚有自信，但内心与行为仍未完全合一。
无才无用可效法周任，患病闲居则像司马相如。
完成婚嫁之事如同尚子平，轻舟远游又似邴曼容。
恭敬承继古人的意趣，匆匆整装返回故乡柴门。
初次为官始于晋安帝元兴年间，辞官解印在宋少帝景平之时。
辜负本心二十载，如今才终止迎来送往的俗务。
整理船桨，急切地踏上归途；沿着水边，驰向遥远的郊野。
逆溪而上终须涉水，登岭之后才开始山中行走。
原野空旷，沙滩洁净，天高气爽，秋月明亮。
坐在岩石上啜饮飞流泉水，攀上林木采摘飘落的花朵。
内心战胜物欲，则清瘦者亦能丰腴；止息妄念，如流水归于静止。
这就如同伏羲、唐尧时代的淳朴教化，让我体会到击壤而歌的欢愉。
以上为【初去郡】的翻译。
注释
彭：彭宣。汉代研究《周易》学者，官至大司空。王莽时上书求归乡里。薛：薛广德，汉代“鲁诗”专家，字长卿，官至御史大夫，后辞官归里，不再出仕。朝廷赐以安车驷马，广德悬挂其事以示荣。班固评价此二人“近于知耻”。裁：通“才”，仅只。知耻：谓有羞耻之心。
贡公：贡禹，汉人，字少翁，为光禄大夫，后辞官不许，又为御史大夫。与王阳友善，见其被用而喜。未遗荣：没有忘记荣华富贵。
贪竞：贪恋官位。
达生：通达人生，为道家对生命的认识理论。
伊：语助。秉：执持。微尚：隐遁的志趣。尚：志向。
拙讷（zhuōnè）：笨拙又口不善言；自谦之词，指自己不善作官。谢：弃绝。浮名：指功名。
栖岩：指古代巢居穴处，这里指隐居。
卑位：谦指所袭康乐侯。
顾己：回顾自己。自许：自赞。
心：心愿，指隐居。迹：行迹，指做官。并：合一，具备。
无庸：无所作为。周任：春秋时周大夫，言行为孔子所称。
长卿：汉代司马相如，字长卿，常托病不朝。
毕娶，办完婚娶之事。尚子：尚长，东汉隐士，为儿女办完婚嫁，即隐迹山林。
薄游：指做小官。邴生：西汉邴曼容，养志自修，不愿作六百石以上的官，如超过，便自免退居。
促装：收拾行装。柴荆：柴草竹木编织的门或屋舍，代指故居。
牵丝：指初仕。《礼记·缁衣》有“王言如丝”。元兴：东晋安帝年号（402-404年）。灵运初仕为晋琅玡王大司马参军，时在晋安帝义熙元年（405年）。是年正月戊戌（十六日）方才改元，而上一年的年号为元兴，故云“及元兴”。
解龟：即去官。龟：龟纽。宫印印鼻刻有龟形，下有穿丝条的孔眼。景平：宋少帝年号（423-424年）。
负心：违背心愿，指作官。
废将迎：指省去官场送往迎来的繁琐礼节。将迎：官场上的应酬。
理棹（zhào）：准备船只。遄（chuán）：急忙。
遵渚：沿着江中小洲。骛（wù）：疾驰而过。修垌（jiōng）：绵长的原野。
溯溪：沿溪逆流而上。终水涉：结束水上旅行。
挹（yì）：双手合捧取水。
搴（qiān）：拉动、拾取。落英：落花。
臞（qú）：瘦。清瘦。
鉴：镜子，此作动词，犹临照。止：止水。流归停：指流水终归静止。
羲（xī）：伏羲氏。唐：唐尧。
击壤：上古时的一种游戏。击壤情：即风俗淳朴时代人们的思想感情。
1. 彭薛：指彭祖与薛广，此处或为“彭宣、薛广”之误，实应指汉代廉吏彭宣与薛广，皆知廉耻之人。一说“彭薛”泛指古代知耻之士。
2. 贡公：指西汉贡禹，字少翁，曾官至御史大夫，但性喜恬退，有“弹冠相庆”典故，此处言其虽出仕而未完全遗弃荣名。
3. 优贪竞：超脱于争名逐利之外。贪竞，贪求名利之争。
4. 达生：通达生命本义，语出《庄子·达生》篇，指顺应自然、不为外物所累的生命态度。
5. 伊余：我。伊，发语词。微尚：淡泊的志趣。
6. 拙讷：愚拙迟钝，自谦之词，亦表不善逢迎世俗。
7. 庐园当栖岩：将家园视为隐居之岩穴，表达归隐之意。
8. 卑位代躬耕：以低微官职代替亲自耕作，暗含仕宦乃不得已之举。
9. 心迹犹未并：内心志向与外在行为尚未统一，即仕隐矛盾未消。
10. 无庸妨周任：即使无才能也不妨碍我效法周任（《论语》中“周任有言”），表示安于本分。
11. 有疾像长卿：以多病为由辞官，如西汉司马相如（字长卿）常称病免官。
12. 毕娶类尚子：指完成子女婚事后即隐退，如东汉尚子平（尚长）故事。
13. 薄游似邴生：指轻仕途、重隐逸，如汉代邴汉（字君贤），其弟邴丹“薄游佚名”，此处指邴丹。
14. 促装返柴荆：急忙收拾行装返回故乡。“柴荆”指简陋门户，代指家乡茅屋。
15. 牵丝及元兴：初次做官始于晋安帝元兴年间（402–404年）。牵丝，喻初仕，古以丝绳系官印，故称。
16. 解龟在景平：辞官解印在宋少帝景平年间（423–424年）。龟，龟钮官印，代指官职。
17. 负心二十载：违背本心做官约二十年。谢灵运约于20岁出仕，至40岁左右辞永嘉太守，大致相符。
18. 废将迎：停止官场迎来送往的应酬。
19. 理棹遄还期：整理船桨，急切盼望归程。棹，船桨；遄，迅速。
20. 遵渚骛修坰：沿着水边驰向遥远的郊野。遵，沿着；渚，水中小洲；骛，奔驰；修坰，远郊。
21. 溯溪终水涉：逆溪而上，最终需涉水而行。
22. 憩石挹飞泉：坐于石上，舀取飞流之泉。挹，舀取。
23. 攀林搴落英：攀上树林，采摘飘落的花瓣。搴，摘取；落英，落花。
24. 战胜臞者肥：内心战胜物欲，即使清瘦之人也会丰腴。出自《韩非子·喻老》：“知足之为足，则常足矣。”亦合《老子》“胜人者有力，自胜者强”。
25. 止监流归停：止息观照，如流动之水归于静止。监，通“鉴”，照见；流归停，动归于静。
26. 羲唐化：伏羲氏与唐尧时代，象征上古淳朴政治。
27. 击壤情：指百姓安居乐业、自由自在的生活情趣。典出《击壤歌》：“日出而作，日入而息，凿井而饮，耕田而食，帝力于我何有哉！”
以上为【初去郡】的注释。
评析
《初去郡》是南朝宋诗人谢灵运所作的一首五言诗。诗作前部分叙写古人事迹，以之为衬托表明自己坚决辞职隐居的意志与行为。诗作后部分写自己返家行程中的景象及感想。诗中抒发了去官还家、获得解脱的愉悦心情。诗中写景不多，却极为清丽动人。
《初去郡》是谢灵运辞去永嘉太守后所作的一首五言古诗，集中表达了诗人由仕途转向隐逸的思想转变过程。全诗以“去郡”为线索，回顾仕宦经历，剖析内心矛盾，最终在回归自然中寻得精神解脱。诗人通过对历史人物的援引、对田园生活的描绘以及对哲理的思索，展现了其“拙讷谢浮名”的人格追求和“获我击壤情”的理想境界。此诗结构严谨，情感真挚，语言清丽，体现了谢灵运融玄理于山水、寓哲思于行旅的艺术特色，是南朝山水诗与玄言诗结合的典范之作。
以上为【初去郡】的评析。
赏析
《初去郡》是谢灵运仕隐思想转变的关键作品。全诗以“去郡”为题，实则是一次精神上的“归根复命”。开篇即借古人立意，通过“彭薛知耻”“贡公未遗荣”的对比，揭示仕途难全清节，进而表明自己“拙讷谢浮名”的价值取向。中间部分层层递进：先述志趣，再剖心迹，继而援引尚子平、邴曼容等高士，构建起一条由仕入隐的历史谱系，使个人选择获得道德与文化的支撑。
诗歌后半转入具体行程描写，从“理棹遄还”到“登岭始山行”，不仅是空间的转移，更是心灵的净化过程。谢灵运在此展现出典型的山水诗人特质——以行旅写心境。野旷沙净、天高月明，既是实景，又是心境的投射；憩石挹泉、攀林采英，则是对自然之美的沉浸与礼赞。这些细节超越了简单的写景，成为精神自由的象征。
结尾升华至哲理层面，“战胜臞者肥”化用道家自胜为强之义，“止监流归停”体现动静相生之理，最终归结于“羲唐化”与“击壤情”，将个体的归隐升华为对理想社会的向往。全诗融合儒家修身、道家达生、玄学清谈与山水审美，结构缜密，意境深远，堪称谢灵运五言诗中的代表作。
以上为【初去郡】的赏析。
辑评
上海古籍出版社编辑室主任曹明纲：前人评谢诗，有“把定一题、一人、一事、一物，于其上求形模，求比拟，求词采，求故实，如钝斧子劈栎柞，皮屑纷霏，何尝动得一丝纹理？以意为主，势次之，势者，意中之神理也，唯谢康乐为能。取势宛转屈伸，以求尽其意，意已尽则止，殆无剩语”之说，此诗即是显例。
1. 钟嵘《诗品》卷中：“宋临川太守谢灵运。其源出于陈思，杂有景阳之体。故尚巧似，而逸荡过之，颇以繁芜为累。嵘谓若人兴多才高，寓目辄书，内无乏思，外无遗物，其繁富宜哉！然名章迥句，处处间起；丽典新声，络绎奔会。譬犹青松之拔灌木，白玉之映尘沙，未足贬其高洁也。”
2. 刘熙载《艺概·诗概》：“谢灵运诗，佳处在叠景说情，皆得条畅。如‘野旷沙岸净，天高秋月明’，写景真，写情更真。”
3. 沈德潜《古诗源》卷十一：“灵运本传谓其‘每有一诗至都邑，贵贱莫不竞写’，信非虚也。此诗述志澄怀，不烦言说，而心迹自分，可见其去就之决矣。”
4. 方东树《昭昧詹言》卷五：“此诗结构最整，自叙出处本末，条理井然。起用古人作映衬，中述己志，后写归途，终以理悟收束，可谓大开大阖，尽得风流。”
5. 王夫之《古诗评选》卷五：“灵运诗工于形似，而此篇独得玄致。‘战胜臞者肥，止监流归停’，非深于老庄者不能道。”
以上为【初去郡】的辑评。
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