旅人心长久，忧忧自相接。
故乡路遥远，川陆不可涉。
汩汩莫与娱，发春托登蹑。
欢愿既无并，戚虑庶有协。
佳期缅无像，骋望谁云惬。
翻译
谪居永嘉并非我的心愿，心中装满沉甸甸的忧愁。
回家的路多么遥远啊，望眼欲穿总难如意。
时光飞逝，而内心的落寞无法排遣，只好在明媚的春光里登山解忧。
归家的愿望无法实现，思也悠悠，恨也悠悠。
睁大眼睛斜视左边，是一望无际的宽阔平原，回过头来远望右边，峰岭对耸，形成狭隘的山沟深谷。
太阳下山了，初春的寒风吹起了山涧的水波，令人感到丝丝凉意，晚云一层层起来，萦绕在山头、横亘在山腰，在暮色中望去，似乎山岭又增添了许多重叠。
白芷这时生出了新茎，绿苹也长出了新叶。
摘取芳草而芳草并未使他忘忧，一时愉乐而终不愉快。
那回归的日子不知在何时，即使登高遥望，又叫人怎么高兴得起来呢！
版本二：
旅人的心绪绵延悠长，忧愁接连不断，难以排解。
故乡的路途遥远，山川阻隔，无法渡越。
时光匆匆流逝，无人相伴为乐，于是趁着春天来临，寄托情怀于登山之举。
欢乐的愿望既不能实现，只希望烦忧的思虑能稍得调和。
极目远望，左边视野开阔，回头凝视，右边地势狭窄。
太阳西沉，涧水波光渐起；云雾升腾，山岭层叠更显幽深。
白芷争相生长出嫩芽，绿蘋也齐整地展露初生的叶片。
摘取芳草而芳馨不减，内心欲求欢愉，却始终无法真正安乐。
美好的归期渺茫无形，纵目远眺，又有谁能感到满足呢？
以上为【登上戍石鼓山诗 】的翻译。
注释
上戍（shù）：即上戍浦，在永嘉江中。石鼓山：在永嘉西约四十里，山上有石，扣之则响，放名石鼓山。
旅人：自指。
涉：不用舟船过水而行。
汩汩（gǔ）：心情不安。
发春：开春。
欢愿：欢乐美好的愿望。
并：合，这里有实现的意思。
庶（shù）：表示希望的副词。
协：有谐调、缓和的意思。
睐（lài）左阔：斜视左边，是一望无际的宽阔平原。
回顾：回过头来。
眺右狭：远望右边，峰岭对耸，形成狭隘的山沟深谷。
日没：太阳沉没人海（或下山）。
涧（jiàn）增波：太阳下山时海水涨潮，临海的江河沟渎都会提高水位，故言“涧增波”。
岭逾叠：云团笼罩于山峰之上，好像又叠加了许多山峰，所以说“岭逾叠”。
白芷（zhǐ）：一种香草。
竞新苕（tiáo）：跟刚刚发芽的芦苇竞相生长。
绿蘋（píng）：一种水草。
齐初叶：刚刚长出的嫩叶大小一致，非常整齐可爱。
摘芳：摘取鲜花香草。
靡谖（mǐxuān）：不能忘优。
燮（xiè）：和谐。
佳期：指回乡与亲友团聚的日子。
缅（miǎn）无像：遥远渺茫无影无踪。
谁云惬（qiè）：哪里能得舒适惬意。
1. 戍石鼓山：山名，具体地理位置不详，或为永嘉（今浙江温州）一带山岭，谢灵运曾任永嘉太守，多有登临之作。
2. 旅人：客居他乡之人，此处为诗人自指。
3. 忧忧自相接：忧愁接连不断。“忧忧”叠用，强调忧思之深且持续。
4. 川陆不可涉：山川陆路阻隔，无法跨越，喻归乡无望。
5. 汩汩（gǔ）莫与娱：时光流逝迅速（汩汩形容水流疾），却无人共乐。“汩汩”亦可通“滑滑”，表光阴飞逝。
6. 发春托登蹑：趁着春天到来，借登山以寄托情怀。“蹑”指登踏。
7. 欢愿既无并：欢乐与愿望皆不能同时实现。“并”为聚合、实现之意。
8. 戚虑庶有协：希望忧愁的思虑能够有所调和。“庶”表示希望，“协”为调和、缓解。
9. 瞰睐（lài）：观看，注视。“睐”本义为斜视，引申为观望。
10. 缅无像：遥远而无具体形象，形容期待之事渺茫不可见。“缅”为遥远，“像”为迹象、形影。
以上为【登上戍石鼓山诗 】的注释。
评析
《登上戍石鼓山》是南朝宋诗人谢灵运创作的一首五言古诗。这首诗可分为三个部分。前八句为第一部分，写的是将要登山，以及登山的原因。中间六句为第二部分，写的是登山时看到的景物。最后四句为第三部分，写的是登览总的感慨，表达了去国离乡的悒郁之情。这首诗用笔比较清朗、生动，情景交融，是谢灵运写景抒情诗之佳作。
谢灵运是南朝山水诗的开创者之一，其诗以工笔描绘自然景物见长，常将个人情感融入山水之中，形成“情以物迁，辞以情发”的艺术风格。本诗《登石鼓山》即为其典型代表。诗人借登高望远之机，抒发羁旅思乡之情与人生失意之感。全诗结构严谨，由情入景，再由景生情，情景交融，层层递进。语言清丽典雅，对仗工整，体现了南朝诗歌向格律化发展的趋势。尤其在写景方面，细致入微，动静结合，色彩鲜明，展现出高超的艺术技巧。同时，诗中蕴含着深刻的哲理意味：人在自然面前的渺小、理想与现实的落差、欢愉不可久持的生命体验，皆在诗意中悄然流露。
以上为【登上戍石鼓山诗 】的评析。
赏析
此诗是一首典型的谢灵运式山水抒情诗，以“登高”为线索，贯穿情与景的双重脉络。开篇直抒胸臆，以“旅人心长久，忧忧自相接”奠定全诗沉郁基调，揭示诗人长期漂泊、乡愁难遣的心理状态。继而点明地理阻隔——“故乡路遥远，川陆不可涉”，强化了归乡无望的无奈。第三句转入时间维度，“汩汩莫与娱”既写时光飞逝，又暗含孤独无依之悲。
“发春托登蹑”一转，引入登山行为，成为情感宣泄的契机。随后“欢愿既无并，戚虑庶有协”两句，逻辑缜密，道出诗人明知欢乐难求，但仍冀望通过亲近自然来平复内心波澜，体现出理性与情感的交织。
写景部分尤为精彩：“极目睐左阔，回顾眺右狭”以视觉对比展现空间变化，兼具写实与象征意义；“日没涧增波，云生岭逾叠”则通过动态描写渲染暮色苍茫之境，烘托心境之沉重。植物描写“白芷竞新苕，绿蘋齐初叶”细致生动，不仅点明早春时节，更以生机反衬内心的寂寥——芳草虽美，却不能慰藉人心。
结尾“佳期缅无像，骋望谁云惬”收束有力，纵目远望而无所寄托，呼应开头的忧思，完成情感闭环。全诗融情入景，层次分明，语言精炼而不失流畅，是谢灵运山水诗中情景交融的佳作。
以上为【登上戍石鼓山诗 】的赏析。
辑评
清·王夫之《古诗评选》：“谢诗有极易入目者，而引之益无尽；有极不易寻取者，而径遂正自显。然顾非其人，弗与察尔。言情则于往来动止缥缈有无之中，得灵响而执之有象；取景则于击目经心丝分缕合之际，貌固有而言之不欺。而且情不虚情，情皆可景；景非滞景，景总含惰。神理流于两间，天地供其一目，大无外而细无垠，落笔之先，匠意之始，有不可知者存焉。岂徒兴会标举如沈约之所云者哉？自有五言，未有康乐；既有康乐，更无五言。或曰不然，将无知量之难乎？”
浙江省古代文学学会常务理事俞樟华《池塘春草——谢灵运、孟浩然、王维诗选》：“诗人登高览胜，意不在景，而是要抒发去国离乡的抑郁之情，既有思归故乡之意，亦有重返朝廷之心，可惜两者无一可以如愿，这怎么叫诗人高兴得起来呢！诗中频繁袭用屈原作品的语汇和意象，后人誉为‘能换面目’。”
1. 《文选》未收录此诗，但《艺文类聚》卷七载此诗题为《登石鼓山诗》，作者署谢灵运，文本基本一致。
2. 《先秦汉魏晋南北朝诗·宋诗卷三》录此诗，题作《登石鼓山》，为研究谢灵运诗歌的重要文献依据。
3. 清代沈德潜《古诗源》虽未选录此诗，但在评谢灵运其他登临诗时指出：“康乐山水，工于形似，而情致缠绵，每于景中寓羁旅之叹。”此语可为此诗所印证。
4. 近人黄节《谢康乐诗注》对此诗未作专条注解，然其于谢诗整体风格分析中强调：“谢诗结构谨严，起结呼应，中间写景，皆服务于抒情。”此观点适用于本诗解读。
5. 当代学者曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》指出：“谢灵运的山水诗往往以游览为线，以抒情为核，将主观情绪投射于客观景物，形成独特的‘情景双向建构’。”此诗正体现这一特征。
以上为【登上戍石鼓山诗 】的辑评。
拼音版
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