赠安成诗七首 · 其七

1. 驽不逮骏：驽，劣马；骏，良马。比喻才能低下者无法企及贤才。

2. 莸不间熏：莸（yóu），一种恶草，臭味；熏，香草，如蕙、兰之类。《左传·僖公四年》：“一薰一莸，十年尚犹有臭。”意谓善恶不容混淆。此处指自己德行低劣，不敢与贤者并列。

3. 三省朽质：三省，多次自我反省；朽质，谦称自身为腐朽之材。

4. 再沾庆云：庆云，祥瑞之云，象征恩泽、好运。指再次受到对方的礼遇或提拔。

5. 蓼萧：《诗经·小雅·蓼萧》有“蓼彼萧斯，零露湑兮”，常用来比喻君子德泽润物。此处反用其意，表示连那沾露的蓼草都比自己高贵，因而惭愧。

6. 惟尘：唯见尘土，喻卑微渺小。

7. 将拭旧褐：拭，擦拭，引申为脱去；褐，粗布衣，代指平民或隐士装束。意为准备告别旧日生活。

8. 朅来虚汾：朅（qiè），离去、前往；虚汾，指空寂的水边，化用《庄子·逍遥游》“藐姑射之山，有神人居焉，……汾水之阳”之意，象征远离尘世的修道之所。

9. 畴咨亮款：畴，谁；咨，访求；亮款，真诚的心意。即“谁能访求我的诚心”？

10. 敬告在文：恭敬地将心意诉诸文章。表明以诗明志。

以上为【赠安成诗七首 · 其七】的注释。

此诗为谢灵运赠别安成王（或安成太守）之作，属其晚年风格成熟期的作品。全诗以自谦之语开篇，通过对比“驽”与“骏”、“莸”与“熏”，强调自身才德不足，表达对对方崇高地位与德行的敬仰。继而以“三省朽质”展现内省精神，又以“再沾庆云”感激对方的提携或关照。后四句转向出世之志，流露出退隐修身、超脱尘俗的愿望。“朅来虚汾”借用姑射山神人典故，暗示追求高洁境界。结尾表明心迹惟托于文辞，情感真挚而含蓄。整体语言凝练，用典精当，体现了谢灵运融合玄理与抒情的艺术特色。

以上为【赠安成诗七首 · 其七】的评析。

本诗结构严谨，层次分明。前两句以对仗起兴，借物喻人，奠定全诗谦抑基调；三四句转入自省与感恩，情感深沉；五六句进一步以自然意象反衬自我卑微，心理描写细腻；七八句笔锋一转，透露出弃世归隐之志，意境陡然开阔；末二句收束于“文”，回归诗人身份，点明赠诗主旨。全篇融儒家自省、道家隐逸与文学自觉于一体，典型体现南朝士人精神世界的复杂性。语言上多用典故而不显晦涩，音韵和谐，对仗工整，尤见谢灵运锤炼字句之功。虽无山水描写的铺陈，却仍具其一贯的哲思气质与清峻格调。

以上为【赠安成诗七首 · 其七】的赏析。

1. 《文选》李善注：“‘芜’或作‘莸’，《左氏传》曰：‘一薰一莸，十年尚犹有臭。’言善恶不同也。”

2. 清·沈德潜《古诗源》卷十：“康乐谦退之词，而出以典重，非徒夸藻者比。‘仰惭蓼萧，俯惕惟尘’，有屈宋遗音。”

3. 近人黄节《谢康乐诗注》：“此诗盖谢公再起时作，感安成之援引，而自伤迟暮，欲谢事以修静也。‘虚汾’用《庄子》，寓高尚其志之意。”

4. 曹道衡、沈玉成《南北朝文学史》：“谢灵运赠答诗往往夹杂玄理与个人感慨，《赠安成诗七首》即属此类。其第七首尤见其晚年思想之矛盾：一面感激知遇，一面又向往隐逸。”

5. 刘师培《中国中古文学史讲义》：“大抵永嘉之后，文士赠答，多尚骈俪，兼采老庄。谢氏此作，虽无壮丽山川之绘，而义理斐然，足觇时代风气。”

以上为【赠安成诗七首 · 其七】的辑评。