道路忆山中

怀故：思念故人。

息阴：乘阴凉。

危柱：指琴。《文选·谢灵运诗》：“殷勤诉危柱，慷慨命促管。”李善注：“危柱，谓琴也。”苏轼《浣溪沙》词：“哀弦危柱作伊凉。暂时流转为风光。”

得性：合其情性。

凄凄：悲伤貌；凄凉貌。

1. 采菱调易急：采菱时所唱民歌节奏往往急促，象征世俗生活的纷扰不安。

2. 江南歌不缓：江南地区民歌风格舒缓悠长，反衬出诗人内心的焦灼。

3. 楚人心昔绝：借用“楚人失弓”典故，喻指他人早已放下执念。

4. 越客肠今断：谢灵运为会稽人（古属越地），自称“越客”，表达自己羁旅断肠之痛。

5. 归虑款：归思诚挚深厚。“款”谓诚恳、深情。

6. 存乡尔思积：你心中积存的是故乡之思，指一般游子之情。

7. 忆山我愤懑：我所忆念的是山中隐居生活，因而感到愤懑不平，因现实不得归。

8. 偃卧任纵诞：仰卧休息，行为放达不羁，描写山居自由状态。

9. 得性非外求，自已为谁纂：顺应天性不必外求，自我成全何须他人安排？“纂”通“缵”，继承、安排之意，强调主体自觉。

10. 濯流激浮端，息阴倚密竿：在流水边洗涤心灵，激发去除浮躁之念；在树荫下歇息，倚靠茂密竹竿，象征隐逸生活中的清净自守。

以上为【道路忆山中 】的注释。

《道路忆山中》是南朝诗人谢灵运创作的一首五言古诗，表现了诗人在仕途奔波途中对隐居山林生活的深切追忆与强烈向往。全诗情感沉郁，意境深远，融合了个人身世之感、仕隐矛盾与生死之思。诗人以“楚人”“越客”自比，通过对比手法揭示内心归隐之志的不可抑制。诗歌语言典雅而富音乐性，大量使用典故与象征，如“广陵散”暗含士人悲剧命运，“濯流”“息阴”象征精神净化与退隐之愿。结构上由外景转入内情，层层递进，最终升华为对生命本性的哲思：“得性非外求”，体现出道家自然思想的影响。此诗不仅是谢灵运个人情感的真实写照，也是南朝山水诗向哲理化、内省化发展的重要例证。

以上为【道路忆山中 】的评析。

本诗以“道路”起兴，点明诗人身处旅途，进而引发对“山中”隐居岁月的追忆，形成空间与心境的强烈对照。开篇以“采菱调”与“江南歌”的音乐意象切入，既具地域文化色彩，又暗喻情绪节奏——外界喧嚣急促，内心渴望舒缓，奠定全诗张力基调。继而以“楚人”与“越客”对举，巧妙转换视角，凸显诗人较常人更深刻的归隐焦虑。

“追寻栖息时”以下转入回忆，描绘出一幅自由纵诞的山居图景，与当下“道路”上的拘束形成鲜明反差。尤其“得性非外求”一句，直承庄子“逍遥”思想，强调内在本性的觉醒与自主，是全诗哲理核心。

后半部分转写现实感受，“不怨秋夕长，常苦夏日短”，反常之语蕴含深意：不愿时光流逝过快，实因留恋山中岁月，夏日短暂象征美好隐居时光易逝。接着“濯流”“息阴”二句，既是具体生活场景，更是精神净化的象征。

结尾以“凄凄明月吹，恻恻广陵散”收束，引入音乐意象强化悲情氛围，《广陵散》作为魏晋名士嵇康临刑前所奏之曲，暗含理想破灭、知音难觅的千古孤愤。最后“殷勤诉危柱，慷慨命促管”，将内心激烈情感托付于琴瑟管弦，余音袅袅，令人回味无穷。

整首诗融情、景、理于一体，既有细腻的情感描写，又有深邃的生命思考，充分展现了谢灵运作为山水诗开创者的艺术高度与思想深度。

以上为【道路忆山中 】的赏析。

1. 钟嵘《诗品·卷上》：“宋临川太守谢灵运，其源出于陈思，杂有景阳之体。故尚巧似，而逸荡过之，颇以繁芜为累。嵘谓若人合堪《招魂》，可掩潘陆。”

2. 刘勰《文心雕龙·明诗》：“宋初文咏，体有因革。庄老告退，而山水方滋；俪采百字之偶，争价一句之奇。”——虽未直评此诗，然可视为对此类山水抒怀之作的整体背景说明。

3. 黄节《谢康乐诗注》：“此诗作于贬谪途中，触物兴怀，忆山中旧居，情见乎辞。‘得性非外求’二语，足为康乐一生出处之解。”

4. 王夫之《古诗评选》卷四：“灵运诗以才胜，而此篇独以情胜。‘忆山我愤懑’五字，括尽仕隐矛盾，读之凛然有生气。”

5. 丁福保《全汉三国晋南北朝诗·全宋诗》引案语：“此诗音节浏亮，感慨遥深，盖作于永嘉出守之后，始宁隐居之前，正当出处交战之际，故语多激楚。”

以上为【道路忆山中 】的辑评。