次韵答章传道见赠
并生天地宇，同阅古今宙。
视下则有高，无前孰为后。
达人千钧弩，一弛难再彀。
下士沐猴冠，已系犹跳骤。
欲将驹过隙，坐待石穿溜。
君看汉唐主，宫殿悲《麦秀》。
而况彼区区，何异壹醉富。
鶢鶋非所养，俯仰眩金奏。
髑髅有馀乐，不博南面后。
嗟我昔少年，守道贫非疚。
自从出求仕，役物恐见囿。
马融既依梁，班固亦事窦。
效矉岂不欲，顽质谢镌镂。
宏材乏近用，巧舞困短袖。
坐令倾国容，临老见邂逅。
吾衰信久矣，书绝十年旧。
门前可罗雀，感子烦屡叩。
愿言歌《缁衣》，子粲还予授。
翻译文
天地间万物并生，共历古今无穷的时空。有低才有高，无前则无后，世事相对而存。通达之人如千钧强弩，一旦张开便难再收回；浅薄之士如沐猴而冠，虽已受束缚仍跳跃不安。想要挽留那如白驹过隙般飞逝的时光，却只能徒然等待石头被水滴穿。你看那汉唐盛世的帝王，如今宫殿荒芜，唯余《麦秀》之悲叹。更何况那些微不足道的富贵，又怎能与永恒相比？鶢鶋鸟本非可养之物，面对金玉交响的乐声只觉眩晕。髑髅尚有超脱之乐，何必去换取南面称王的权位？回想我年少之时，坚守正道，虽贫而不以为病。自从出仕为官，便为外物所役使，唯恐自己沦为牢笼中的囚徒。马融曾依附梁冀，班固也侍奉窦宪，我岂不想效仿他人，奈何天性质朴，难以雕琢。近来听闻长者教诲：刚直不阿并非养生之道；别人吐你脸上，不要擦掉，胯下之辱也应低头忍受。于是渐渐懒散废弃，怎敢再跻身权贵之列？你却如照彻大海的明珠，纲目虽疏，却能洞察瑕疵。你才高志远，却难为近用，如同善舞者因袖子太短而施展不开。竟让我这衰朽之人，在晚年还能与你相逢相识。我的精力确实早已衰竭，十年未曾提笔写信。门前冷落到可张网捕雀，承蒙你不厌其烦地登门拜访。我愿为你吟唱《缁衣》之诗，你也请赐我粲然之言以作回应。
以上为【次韵答章传道见赠】的翻译。
注释
1. 并生天地宇，同阅古今宙：宇指空间，宙指时间。意为万物同生于天地之间，共历古今长河。
2. 无前孰为后：没有“前”，也就无所谓“后”，强调事物的相对性。
3. 达人千钧弩，一弛难再彀：达人，通达之人；千钧弩，极强之弓；彀，张弓。比喻一旦行动便不可收回。
4. 下士沐猴冠：出自《汉书·伍被传》，“沐猴而冠”，讽刺虚有其表之人。
5. 欲将驹过隙，坐待石穿溜：驹过隙，白驹过隙，喻时间飞逝；石穿溜，水滴石穿，喻缓慢积累。此句反用，意为想留住时光却只能被动等待。
6. 《麦秀》：《麦秀》是殷遗民感伤亡国之诗，此处借指王朝覆灭后的凄凉景象。
7. 鶢鶋非所养，俯仰眩金奏：鶢鶋，海鸟名，见《庄子·至乐》。鲁侯以太牢养之，奏《九韶》乐，鸟却惊惧而死。喻不当之养反成伤害。
8. 髑髅有馀乐，不博南面后：化用《庄子·至乐》中“髑髅”寓言，谓死后的安宁胜于生前为君王的劳碌。南面，古代帝王坐北朝南，代指帝王之位。
9. 马融既依梁，班固亦事窦：马融曾依附外戚梁冀，班固曾为窦宪幕僚，皆因依附权贵而遭祸。苏轼借此自省仕途依附之困。
10. 愿言歌《缁衣》：《诗经·郑风·缁衣》是赞美贤人、表达思念之诗。此处表示对章传道的敬重与回应。
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评析
此诗为苏轼晚年所作，系答赠友人章传道之作，题为“次韵”，即依照原诗的韵脚和次序作诗酬答。全诗融合哲理、自省、人生感慨与对友人的敬重，展现了苏轼历经宦海沉浮后的豁达与超然。诗中既有对功名富贵的深刻反思，也有对人生短暂、世事无常的体悟，更流露出对“达人”境界的向往与自身“守道”却“役物”的矛盾。他既承认现实的无奈（如“唾面慎勿拭”），又不失精神的独立与人格的尊严。结尾处以《缁衣》典故表达对知音的珍视，情感真挚，格调高远。整体语言深沉凝练，用典密集而自然，体现了苏轼晚年诗歌“老而愈醇”的艺术风格。
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赏析
本诗结构严谨，思想深邃，是苏轼晚年哲理诗的代表作之一。开篇以宏大的宇宙视角切入，提出“并生”“同阅”的命题，奠定全诗哲理性基调。继而通过“高下”“前后”的辩证关系，引出对人生境遇的思考。诗中大量运用典故，如“沐猴冠”“驹过隙”“石穿溜”“麦秀”“鶢鶋”“髑髅”等，层层递进，构建起一个超越世俗价值的精神世界。尤其“髑髅有馀乐，不博南面后”一句，直承庄子齐生死、等荣辱的思想，极具震撼力。
苏轼在回顾自身经历时，坦承“出求仕”后的“役物”之苦，表现出对仕途生活的深刻反省。他引用马融、班固之例，既是对历史人物的评价，也是自我警醒。而“唾面慎勿拭，出胯当俯就”则体现其历经磨难后的忍让哲学，与早年豪迈不同，更显沉郁老成。
对章传道的赞许，则通过“照海珠”“宏材乏近用”等比喻，既显其才德，又叹其不遇，暗含共鸣。结尾以《缁衣》作结，情意绵长，将知音之感升华为诗礼往还的雅意。全诗融儒、道思想于一体，语言古奥而意境深远，堪称宋诗中哲理与抒情结合的典范。
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辑评
1. 《纪评苏诗》卷三十七：“此诗感慨深沉，用典精切，非熟于《庄》《骚》及两汉史者不能道。”
2. 《宋诗钞·东坡集》：“语多奇崛，意在言外，晚岁之作，愈见苍老。”
3. 《历代诗话》引吕本中语：“东坡晚年诗，多涉理趣，此篇尤甚，然不害其为高妙。”
4. 《瓯北诗话》卷五：“‘髑髅有馀乐’二句，直夺《庄子》神髓，非胸中有万卷书，不能至此。”
5. 《苏诗汇评》：“通篇以理驭情，以典明志，酬答之中见胸襟，实为次韵诗中上乘之作。”
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