南国更数世，北湖方十洲。
天清华林苑，日晏景阳楼。
果下回仙骑，津傍驻彩斿。
凫鹥喧凤管，荷芰斗龙舟。
七子陪诗赋，千人和棹讴。
应言在镐乐，不让横汾秋。
风俗因纾慢，江山成易由。
驹王信不武，孙叔是无谋。
山虽幕府在，馆岂豫章留。
水淀还相阅，菱歌亦故遒。
雄图不足问，唯想事风流。
翻译
我途经江宁，凭吊旧日遗迹，来到玄武湖畔。
南方历经多个朝代更迭，北面的湖泊宛如传说中的十洲仙境。
明媚的阳光照耀着华林苑，傍晚时分，景阳楼沐浴在斜阳之中。
仙人骑着果下马回返，彩旗在渡口边停驻飘扬。
水鸟鸣叫，与凤管之音相和，荷花菱角间竞发龙舟。
七位才子陪同赋诗，千人齐声应和船夫的歌唱。
人们说当年周王在镐京的欢乐，也不比汉武帝横汾秋游逊色。
风俗因此变得舒缓安逸，江山也显得易于游赏。
然而驹王确实不算英武，孙叔敖也显得缺乏谋略。
吉祥之气日渐衰微，霸业又有谁来继承发扬？
桑田已化作东海，麋鹿在姑苏台上游荡——昔日繁华尽成荒芜。
天下否塞之时，三国争雄；太平之时，也仅能勉强安定九州。
山峦虽仍如幕府般耸立，馆阁难道还能长久留存？
湖中水波依旧相映，采菱的歌声也依然激越遒劲。
雄图伟业已不必再问，我只想追想那往昔的风流雅事。
以上为【经江宁览旧迹至玄武湖】的翻译。
注释
1. 江宁：唐代县名，即今江苏南京，为六朝故都。
2. 北湖：指玄武湖，在南京城北，六朝时为训练水军及游赏之所。
3. 十洲：道教传说中神仙所居之地，泛指仙境，此处形容玄武湖之美如仙界。
4. 天清、日晏：分别指天气晴朗与日暮时分，点明游览时间。
5. 华林苑：三国吴至南朝时期的皇家园林，在建康（今南京）城内。
6. 景阳楼：南朝陈后主所建，位于宫中，有“景阳晨钟”之称，象征宫廷奢华生活。
7. 果下马：一种矮小可骑行于果树下的马，汉代以来为贵族游乐所用，此处喻仙游。
8. 斿（liú）：旌旗的垂饰，彩斿指装饰华丽的旗帜，象征帝王或贵族出行仪仗。
9. 凫鹥（fú yī）：水鸟名，凫为野鸭，鹥为鸥鸟，《诗经》中常用以描写水滨宴乐。
10. 七子：或指建安七子，亦可泛指文人才士群体；千人和棹讴：众人齐唱船歌，形容场面盛大。
以上为【经江宁览旧迹至玄武湖】的注释。
评析
张九龄此诗为登临怀古之作，借游览江宁（今南京）旧迹、玄武湖风光，抒发对六朝兴亡、历史变迁的深沉感慨。全诗以写景起笔，渐入历史追思，由盛转衰，终归于人生无常、霸业难继的哲理感叹。诗人将自然景色与历史典故交织，既展现南朝文化的繁荣，又揭示其奢逸致亡的教训。语言典雅工整，气象宏阔，情感沉郁顿挫，体现了盛唐士人面对历史遗迹时典型的理性反思与审美超越。末句“唯想事风流”看似洒脱，实则蕴含无限苍凉，是张九龄作为政治家兼诗人的典型心境写照。
以上为【经江宁览旧迹至玄武湖】的评析。
赏析
本诗结构严谨，层次分明。前八句写景叙事，描绘玄武湖一带的秀丽风光与昔日帝王游幸之盛况，运用“天清”“日晏”等意象营造出时空流转之感。“果下回仙骑，津傍驻彩斿”二句极富画面感，将现实与神话交融，暗示此地曾有的非凡气象。中间八句转入历史评议，“七子陪诗赋，千人和棹讴”再现六朝文化繁盛之景，而“应言在镐乐，不让横汾秋”以周王、汉武类比，凸显江南宴游之隆。但随即笔锋一转，“风俗因纾慢，江山成易由”，指出安逸导致政纲松弛，埋下衰亡伏笔。
后十二句直抒胸臆，连用“驹王不武”“孙叔无谋”等典故批判统治者失德，继以“桑田东海变”“麋鹿姑苏游”两个著名兴亡意象，强烈表达物是人非之叹。结尾“雄图不足问，唯想事风流”看似超然，实则饱含无奈，正是盛唐士人在回顾历史时那种清醒而悲悯的态度体现。全诗对仗工稳，用典精当，音韵铿锵，兼具史识与诗意，堪称唐代怀古诗中的佳作。
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辑评
1. 《全唐诗》录此诗，题作《经江宁览旧迹至玄武湖》，列为张九龄作品，未收他本异文。
2. 《唐诗品汇》未选此诗，明代诸家选本多不载，流传较窄。
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》未收录此篇。
4. 近人陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》未见评析。
5. 现存文献中，宋代《文苑英华》卷一百六十七收录此诗，归入“游览门”，题同。
6. 《四库全书·集部·别集类》所收《曲江集》三卷中，此诗见于卷二，题作《经江宁览旧迹至玄武湖》，文本一致。
7. 《乐府诗集》未收此诗，可知非属乐府体。
8. 当代中华书局点校本《张九龄集校注》（熊飞校注）对此诗有详细笺释，引《景定建康志》等地方志考订地理背景。
9. 学术论文中，胡可先《张九龄诗歌研究》提及此诗反映诗人对六朝兴亡的历史观照，具政治警示意义。
10. 目前尚无古代诗话或评点直接评论此诗，其影响主要限于文献著录与现代学术研究。
以上为【经江宁览旧迹至玄武湖】的辑评。
拼音版
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