奉和圣制早渡蒲津关

1. 奉和圣制：臣子应皇帝之诗而作，称“奉和”；皇帝所作称“圣制”。

2. 蒲津关：唐代重要关隘，在今山西永济西，跨黄河，为长安通往河东要道。

3. 魏武中流处：指曹操（魏武帝）曾率军渡黄河之事，此处借指蒲津关一带的历史军事地位。

4. 轩皇问道回：轩皇即轩辕黄帝，传说黄帝曾在此地问道广成子后返回，喻此地为神圣之所。

5. 长堤春树发：春天来临时，河堤边的树木开始萌发新芽。

6. 高掌曙云开：高掌，指华山仙人掌峰，因其形似手掌而名；曙云开，清晨云雾散开，象征吉祥光明。

7. 龙负王舟渡：传说大禹治水时有神龙负舟渡河，此处喻皇帝渡河得天地护佑。

8. 人占仙气来：人们感知到仙气降临，喻帝王出行带来祥瑞之兆。

9. 天仗役风雷：天子的仪仗出行，声势浩大，仿佛驱使风雷。

10. 股肱郡：比喻重要的辅政地区，如手臂和大腿般支撑国家；元首咏康哉：君主与大臣共同歌颂天下安康。“康哉”出自《尚书·益稷》：“股肱喜哉，元首起哉，百工熙哉。”

以上为【奉和圣制早渡蒲津关】的注释。

此诗为应制之作，题中“奉和圣制”表明是应唐玄宗之诗而作。“早渡蒲津关”点明事件背景——皇帝巡幸途中渡过黄河要津蒲津关。张九龄以典雅庄重的笔调描绘帝王出巡的壮丽景象，融历史典故、自然景观与政治颂扬于一体。诗中既展现地理形胜，又借古喻今，将当今天子比作轩辕、魏武等古代圣王，突出其威仪与德政。全诗结构严谨，气象恢宏，体现了盛唐应制诗的典型风格：辞采华美而不失庄重，颂圣而不流于浮泛，兼具文学性与政治功能。

以上为【奉和圣制早渡蒲津关】的评析。

本诗属典型的盛唐应制诗，格律严谨，对仗工整，意境开阔。首联以“魏武”“轩皇”起笔，将现实场景置于深厚的历史文化背景之中，赋予帝王巡行以神圣色彩。颔联写景，“春树发”与“曙云开”不仅点明时节与时间，更寓含生机勃发、万象更新之意，暗喻国运昌隆。颈联转入神话意象，“龙负舟”“仙气来”强化了天命所归的氛围，体现君权神授的思想。尾联由景及政，从地理空间拓展至政治格局，“东顾”“西驰”展现帝国疆域之广与威仪之盛，末句引经据典，以“元首咏康哉”收束，表达对天下太平的礼赞。全诗用典自然，虚实结合，既有雄浑气象，又不失细腻文采，充分展现张九龄作为宰相诗人雍容典雅的风格。

以上为【奉和圣制早渡蒲津关】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四十九收录此诗，题下注：“开元十一年驾幸太原，回次蒲津，帝作《早渡蒲津关》，张九龄、徐安贞等奉和。”

2. 《唐音癸签》卷十三评张九龄诗：“风度蕴藉，词致清雅，虽应制诸篇，亦有兴寄，不独以位业重。”

3. 《瀛奎律髓汇评》卷一：“‘龙负王舟渡，人占仙气来’，应制语而有神境，非徒颂圣者比。”

4. 《历代诗话》引《珊瑚钩诗话》：“九龄诗温厚和平，如‘河津会日月，天仗役风雷’，气象堂皇，得大臣体。”

5. 《唐诗品汇》列张九龄为“正宗”，称其“五言冲澹，有穆如清风之响；应制之作，亦庄雅可诵”。

以上为【奉和圣制早渡蒲津关】的辑评。