和黄门卢侍御咏竹

1. 黄门卢侍御：指任黄门侍郎或侍御史的卢姓官员，具体生平不详。黄门为宫门，亦代指近臣；侍御即侍御史，掌纠察之事。

2. 清切：声音清越而凄切，此处形容竹声清脆动人。

3. 紫庭：帝王宫殿，因以紫色象征尊贵，故称紫庭，亦作“紫廷”。

4. 葳蕤（wēi ruí）：草木茂盛枝叶下垂貌，形容竹枝繁密秀美。

5. 防露枝：意谓竹叶层层覆盖，可遮蔽夜露，亦有解作“能抵御霜露侵袭”，喻坚韧。

6. 玄月：黑色的月亮，古人以“玄”为黑，此处或指暗夜、朔月，引申为黑暗或恶劣环境。

7. 惠风：和煦之风，《尔雅·释天》：“南风谓之凯风，东风谓之谷风……”，惠风常喻仁政或君子之德。

8. 高节：既指竹节高耸，又喻人的高尚节操。

9. 虚心：竹中空，故称虚心，比喻谦虚的品德。

10. 凤皇佳可食，一去一来仪：典出《庄子·秋水》：“夫鹓鶵（凤凰类）发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。”练实即竹实。凤凰以竹实为食，来去有仪，象征高洁与祥瑞。

以上为【和黄门卢侍御咏竹】的注释。

张九龄此诗借咏竹抒怀，托物言志，通过描绘竹子的外在形态与内在品格，赞美其坚贞不渝、虚怀若谷的君子之德。全诗语言清丽，对仗工整，意象典雅，体现了盛唐时期士人崇尚高洁人格的精神追求。诗中“高节人相重，虚心世所知”成为千古名句，广为传诵，既是对竹的礼赞，亦是诗人自我品格的写照。末以凤凰来仪作结，更添祥瑞之气，寓意贤才得遇明时，君子行于盛世。

以上为【和黄门卢侍御咏竹】的评析。

本诗为典型的咏物诗，结构严谨，层次分明。首联从视觉与听觉切入，“清切”写其声，“紫庭垂”状其形，点明竹生长于宫廷清幽之地，赋予其高贵气质。“葳蕤防露枝”进一步描绘其繁茂坚韧之态。颔联转入抽象描写，以“色无玄月变”强调其忠贞不变的品质，纵处黑暗亦不改其志；“声有惠风吹”则将其声响比作仁德之风，寓含教化之意。颈联直抒胸臆，“高节”与“虚心”双关竹之物理特征与君子人格，将物性与德性完美融合，堪称点睛之笔。尾联用凤凰食竹实之典，不仅提升诗意境界，更暗喻贤者择主而栖，盛世得才，呼应张九龄作为宰相的政治理想。全诗托物寓志，格调高远，语言凝练而不失华美，体现张九龄“雅正冲淡”的诗风。

以上为【和黄门卢侍御咏竹】的赏析。

1. 《全唐诗》卷四十九收录此诗，题作《和黄门卢侍御咏竹》，列为张九龄作品，未附评语。

2. 《唐诗品汇》（明·高棅编）未单独评此诗，但在张九龄小传中称其“诗体雅正，气骨清拔”，可资参考。

3. 《唐诗别裁集》（清·沈德潜选）未收录此诗。

4. 《唐贤三昧集笺注》（清·王士禛选，王启原笺）亦未收此篇。

5. 《四库全书总目·集部·别集类》评张九龄诗曰：“九龄诗格自高朗，词语温厚，有良臣之度。”虽未特指此诗，然可推及其整体风格。

6. 今人陈贻焮《唐诗鉴赏辞典》未收录此诗条目。

7. 傅璇琮主编《唐才子传校笺》提及张九龄咏物诗多寄托政治情怀，此类作品“寓刚正于柔婉，托物以见志”，可为此诗之背景解读。

8. 《汉语大词典》“葳蕤”条引此诗“葳蕤防露枝”为例证之一，说明其用语之典范性。

9. 学术论文中偶有引用“高节人相重，虚心世所知”以论唐代士人精神，但未见对此诗系统评论。

10. 当前主流唐诗选本如《唐诗三百首》《千家诗》等均未选录此诗，故历代辑评资料较为稀少，现存文献中无更多具体评语流传。

以上为【和黄门卢侍御咏竹】的辑评。