【其一】
朝蝇不须驱，暮蚊不可拍。
蝇蚊满八区，可尽与相格。
得时能几时，与汝恣啖咋。
凉风九月到，扫不见踪迹。
【其二】
鹊鸣声楂楂，乌噪声擭擭。
争斗庭宇间，持身博弹射。
黄鹄能忍饥，两翅久不擘。
苍苍云海路，岁晚将无获。
【其三】
截橑为欂栌，斫楹以为椽。
束蒿以代之，小大不相权。
停车卧轮下，绝意于神仙。
【其四】
雀鸣朝营食，鸠鸣暮觅群。
独有知时鹤，虽鸣不缘身。
喑蝉终不鸣，有抱不列陈。
蛙黾鸣无谓，閤閤祗乱人。
翻译
其一：
早晨的苍蝇不必驱赶，傍晚的蚊子也不必拍打。
苍蝇蚊子遍布四方，岂能一一与之对抗？
它们得势又能多久呢？任由你们肆意啃噬喧哗。
等到九月凉风一起，扫荡之下便踪迹全无了。
其二：
喜鹊鸣叫喳喳乱响，乌鸦啼声嘈杂纷扰。
在庭院间争斗不休，只为活命而冒弹弓射杀之险。
黄鹄能够忍饥挨饿，双翅长久不展飞翔。
面对茫茫云海之路，岁末将至恐怕终无所获。
其三：
砍下细木当作大柱，削短长梁充作屋椽。
用捆扎的蒿草来替代，大小根本不相匹配。
虽未遭遇风雨灾害，房屋也难免倾覆颠倒。
解开缰绳抛弃骏马，却鞭打跛驴走在前方。
昆仑山高耸万丈，年终行路艰难困苦。
只好停下车来卧于破轮之下，彻底断绝飞升成仙的念头。
其四：
麻雀清晨鸣叫为觅食，斑鸠黄昏啼唤以寻群。
唯独那只知时节的鹤，虽然鸣叫却不为私利。
沉默的蝉终究不会出声，有怀抱也无法向人陈述。
青蛙和小虫鸣叫毫无意义，閤閤乱响只令人烦躁不安。
以上为【杂诗四首】的翻译。
注释
1. 朝蝇不须驱：早晨的苍蝇极多，驱之不尽，故言“不须驱”。
2. 暮蚊不可拍：夜晚蚊子成群，拍打无效，喻微贱之害难以根除。
3. 八区：八方区域，指天下各地。
4. 相格：互相抗衡、搏斗。
5. 恣啖咋（dàn zé）：任意啃咬吞食，形容蝇蚊猖獗。
6. 榻（chá chá）：拟声词，形容喜鹊叫声。
7. 擭擭（huò huò）：拟声词，形容乌鸦聒噪声。
8. 持身博弹射：冒着生命危险求生存，喻小人争利而陷险境。
9. 黄鹄：即天鹅，象征高洁志士。擘（bò）：张开翅膀，引申为奋飞。
10. 橑（liǎo）：屋椽类木材；欂栌（bó lú）：古代建筑中承托栋梁的斗拱，此处泛指重要构件。
11. 斫楹以为椽：砍削本应作厅柱的大木用作普通屋椽，比喻人才使用不当。
12. 束蒿以代之：用干草代替建筑材料，喻以劣充好、制度崩坏。
13. 小大不相权：大小轻重不相称，失衡之意。
14. 覆且颠：倒塌倾覆，指结构不稳，隐喻国家或体制危殆。
15. 解辔弃骐骥：放开良马的缰绳，喻弃用贤才。
16. 蹇驴：跛脚的驴子，喻庸才。
17. 昆仑高万里：比喻仕途艰险或理想高远。
18. 岁尽道苦邅（zhān）：年终之时道路艰难，邅，行路困难。
19. 绝意于神仙：彻底放弃超脱尘世、飞升成仙的幻想，表达理想破灭。
20. 雀鸣朝营食：麻雀清晨鸣叫是为了找食物，喻凡俗之人逐利而动。
21. 鸠鸣暮觅群：斑鸠傍晚鸣叫寻找同伴，亦属本能行为。
22. 知时鹤：懂得时节变化的仙鹤，象征有德有识之士。
23. 虽鸣不缘身：鸣叫并非出于私心，而是顺应天时，喻君子发声为公义而非谋私。
24. 喑蝉：沉默的蝉，蝉本夏鸣，此指甘于沉默者。
25. 有抱不列陈：内心怀抱理想却无法陈述展现。
26. 蛙黾（wā miǎn）：青蛙与蟾蜍，比喻喧嚣无识之人。
27. 閤閤：拟声词，形容蛙声杂乱。
以上为【杂诗四首】的注释。
评析
韩愈《杂诗四首》是一组寓意深远的哲理抒情诗，借自然物象与日常现象，抒发对社会现实、人生境遇及价值颠倒的深刻批判。四首诗各自独立又内在关联，通过蝇蚊、鸟雀、建筑、禽虫等意象，揭示世道不公、贤愚倒置、才能被弃、理想幻灭的主题。语言质朴而锋利，风格冷峻沉郁，体现了韩愈“不平则鸣”的文学主张和儒家士人的忧患意识。全诗以比兴手法贯穿，寓庄于谐，寄慨遥深，是其五言古诗中的代表作之一。
以上为【杂诗四首】的评析。
赏析
这组《杂诗四首》展现了韩愈诗歌中少见的寓言式哲思风格。第一首以蝇蚊起兴，表面写微虫得势一时，实则讽刺奸佞小人充斥朝野，然其猖狂终难持久，待“凉风”即肃清，暗含对正义终将到来的信念。第二首转写鸟类争斗，鹊噪乌喧皆为生存奔忙，而“黄鹄忍饥”不轻举妄动，反致“岁晚无获”，揭示清高守节者反遭困顿的社会悲剧。第三首最为激烈，直斥用人制度的颠倒：“截橑为欂栌”“斫楹为椽”乃大材小用，“束蒿代之”更见工程荒谬；进而“弃骐骥而鞭蹇驴”，形象揭露贤才被弃、庸人当道的现实，最终“卧轮下”“绝意神仙”，是理想彻底破灭后的悲怆自白。第四首回归哲理对照：雀鸠鸣于私欲，鹤鸣则合天时，蝉虽有怀而不语，蛙黾徒噪乱人——层次分明地构建了一套价值体系：真正的高洁，在于不为己鸣、守静有节。全组诗结构严谨，意象层层递进，由外及内，由物及人，由讽喻至抒怀，充分体现了韩愈“文以载道”的创作理念和刚正不阿的人格精神。
以上为【杂诗四首】的赏析。
辑评
1. 《全唐诗》卷三百三十九录此诗，题作《杂诗四首》，列为韩愈五言古诗代表作之一。
2. 宋代朱熹《韩文考异》引洪兴祖曰：“此诗似有所感而作，非泛然咏物也。”
3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》评其三云：“‘截橑’‘斫楹’数语，说得建筑颠倒，正如朝廷用人失宜，语极沉痛。”
4. 方东树《昭昧詹言》卷十二评曰：“此四首皆寓言，寄托遥深。其三尤为激切，盖伤己之不见用于世也。”
5. 近人钱仲联《韩昌黎诗系年集释》认为：“此诗当作于元和后期，时宦官专权，藩镇跋扈，贤路壅塞，故有‘弃骐骥’‘鞭蹇驴’之叹。”
6. 马其昶《韩昌黎文集校注》指出：“‘凉风九月到’者，犹言天道循环，邪终不胜正也。”
7. 当代学者陈寅恪在《论韩愈》一文中虽未直接评论此组诗，但强调韩诗“多托物寓意，以抒孤愤”，可与此诗主旨互证。
8. 上海古籍出版社《韩愈诗选》注本称：“此组诗语言质朴，意象丰富，体现韩愈以文为诗、议论入诗的特点。”
以上为【杂诗四首】的辑评。
拼音版
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