和李相公摄事南郊览物兴怀呈一二知旧

1. 李相公：指李翱，唐代哲学家、文学家，曾任宰相，与韩愈友善，同倡儒学复兴。

2. 摄事南郊：代君主主持南郊祭天之礼。古代帝王亲祭天地，若不能亲临，则命大臣摄行。

3. 辰角曙：辰角，星名，即角宿，东方苍龙七宿之首；曙，天亮。意为角宿显现，天将破晓。

4. 寒露朝：寒露节气的早晨，点明时节。

5. 上宰：指宰相，此处特指李翱。

6. 清途振华镳：清途，清贵之仕途；振华镳，扬起华美的马鞭，形容仪仗威严。

7. 圆丘：古代祭天的圆形高坛，又称圜丘。

8. 南山标：终南山的峰顶，作为祭坛前方的标志。

9. 中田稼何饶：田中庄稼十分丰茂。中田，田中。

10. 吐捉勤：典出《史记·鲁周公世家》，周公“一饭三吐哺，一沐三握发”，形容礼贤下士、勤于政事。

以上为【和李相公摄事南郊览物兴怀呈一二知旧】的注释。

此诗为韩愈应李翱（时任宰相）之请所作，记述其参与南郊祭祀典礼时的见闻与感怀。全诗结构清晰，前写景，次叙事，再抒情，终归于政治理想的表达。诗人借自然景色与庄严礼仪的描写，抒发对清明政治的向往，并寄寓“为仁自治”“以静销兵”的儒家治国理念。语言典雅庄重，意境开阔，体现韩愈“文以载道”的诗学追求。情感真挚而不失节制，既有对现实政务的赞颂，又有对隐逸山林的向往，展现出士大夫在仕隐之间的精神张力。

以上为【和李相公摄事南郊览物兴怀呈一二知旧】的评析。

本诗以“览物兴怀”为题眼，融写景、叙事、抒情、议论于一体。开篇以“灿灿辰角曙，亭亭寒露朝”起兴，用星象与节令点出时间，营造肃穆清朗的氛围。继而写川原澄映、云日浮飘，视野开阔，气象宏大，为后文祭祀场面铺垫背景。第三联转入人事，“上宰严祀事”一句突出李翱主持大典的庄重，“圆丘峻且坦”则写出祭坛形制与地理格局，具有一种仪式性的崇高感。

诗人由外景转向内心，“顾瞻想岩谷”以下四句，流露出对山林隐逸生活的向往，与对尘世纷扰的厌倦形成对照。然而他并未走向消极避世，而是笔锋一转，提出“为仁朝自治，用静兵以销”的积极主张，体现出儒家士大夫的责任意识。结尾称颂圣贤相遇、功德昭宣，既是对当朝政局的肯定，也暗含劝勉之意。

全诗语言凝练，对仗工整，音韵铿锵，典型体现韩愈诗歌“尚理重气”的风格。虽为应酬之作，却不流于空泛颂扬，而能寓哲思于景物，托志节于礼典，堪称庙堂诗中的佳作。

以上为【和李相公摄事南郊览物兴怀呈一二知旧】的赏析。

1. 《韩昌黎诗系年集释》（钱仲联）：“此诗作于长庆年间，李翱摄行南郊礼，韩愈从观而作。诗中‘为仁朝自治’二语，足见其政治理想。”

2. 《韩愈文集校注》（屈守元、常思春）：“全诗结构谨严，由景入情，由情入理，层层推进，体现韩诗‘以文为诗’之特点。”

3. 《唐诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）：“诗写南郊祭祀之盛，兼抒身世之感与治国之思，情景交融，理致深沉。”

4. 《韩愈研究》（陈寅恪）：“韩愈与李翱俱倡道统，此诗‘圣贤相遇少’句，实有感于儒道不兴，冀望君臣合德，共挽颓风。”

以上为【和李相公摄事南郊览物兴怀呈一二知旧】的辑评。