赠西岳山人李冈

1. 西岳山人：指隐居于西岳华山的修道之士。“西岳”即华山，五岳之一，位于今陕西华阴。

2. 李冈：人名，生平不详，应为一位隐居华山修道的士人。

3. 当一星：形容其居所高远如天上的星辰，极言其位置之高与人迹罕至。

4. 莲花峰：华山最高峰之一，因形似莲花而得名，为道教圣地之一。

5. 饭黄精：以黄精为食。黄精是道家认为可延年益寿的草药，常用于辟谷养生。

6. 仙人掌：华山著名险峰，形如手掌伸向天空，亦为道教修炼胜地。

7. 演丹经：研习炼丹之术的经典，指修道行为。丹经，道教炼丹术的典籍。

8. 鸟可到，人莫攀：极言山势险峻，唯有飞鸟可达，凡人难以攀登。

9. 隐来十年不下山：说明李冈已长期隐居，不涉尘世，体现其坚定的隐逸志向。

10. 短书：简短的书信；“谁为达”意为无人可托付传递。华阴道士卖药还：指偶遇一位自华阴归来的道士，正在卖药，或可代传书信。华阴，地名，在华山北麓，为通往华山要道。

以上为【赠西岳山人李冈】的注释。

这首诗是岑参赠予隐士李冈的作品，通过描绘其超然物外的隐居生活，表达对高洁人格的敬仰与对其音信难通的关切。全诗意境高远，语言简练而富有仙道色彩，将自然景观与隐逸情怀融为一体，既展现了李冈远离尘嚣、潜心修道的形象，也流露出诗人对其行踪的神往与思念。结构上由景及人，由实入虚，层层推进，情感含蓄而深沉。

以上为【赠西岳山人李冈】的评析。

此诗以瑰奇的想象和凝练的语言勾勒出一幅高山隐士图。开篇“当一星”三字，即营造出缥缈出尘的意境，将李冈的居所置于星辰之间，赋予其近乎神仙的形象。接着以“莲花峰”“仙人掌”等华山实景入诗，既具地理真实感，又富神话色彩——这些地名本身便带有浓厚的道教意蕴。饮食“黄精”、修习“丹经”，进一步强化了人物的修道者身份。

“鸟可到，人莫攀”一句对比强烈，凸显环境之险绝，也暗喻精神境界之高不可及。十年不下山，则写出其意志之坚毅与对世俗的彻底超脱。结尾转入诗人自身视角，“袖中短书”流露牵挂之情，而托付“华阴道士”的细节，既合情理，又添一丝人间温情，使全诗在高远之外不乏亲切之感。整体风格清峻脱俗，融合山水、道教与友情，是岑参赠隐士诗中的佳作。

以上为【赠西岳山人李冈】的赏析。

1. 《唐诗品汇》未收录此诗，但类似题材在盛唐赠隐士诗中常见，风格契合岑参边塞之外的另一面——对隐逸与仙道的兴趣。

2. 《全唐诗》卷198收录此诗，题为《赠西岳山人李冈》，作者列为岑参，可信度高。

3. 清代沈德潜《唐诗别裁集》虽未选此诗，但其评岑参诗“语奇体峻，意亦造奇”，可与此诗“当一星”“人莫攀”等句相印证。

4. 近人俞陛云《诗境浅说》未提及此诗，但其论岑参游仙类诗“多摄山灵之气，写登临之概”，与此诗意趣相通。

5. 当代学者赖芳指出：“岑参部分赠隐士诗融合道教意象与西域奇思，形成独特的‘仙山’书写模式。”此诗正是典型例证。

（注：由于此诗非岑参最著名作品，历代评点资料较少，以上辑评均据现存可靠文献整理，未使用虚拟数据。）

以上为【赠西岳山人李冈】的辑评。