宿九仙山
翻译文
风度翩翩的王导、谢安可称得上古仙式的游山人，一旦离开人间名山空闻一晃就是五百春。
华美道观留有汉时得道者的塑像，桃源仙境里可惜不闻秦人的音讯。
夜晚困惫一下子倒在香气缭绕的帐边熟睡．恍惚中梦游高山峻岭感到寒气逼人。
夜半梦中突然被无量院的老僧唤醒，只见云峰缺口涌出清冷如冰的圆月一轮。
版本二：
风流如王谢般的古人与仙真，一去之后空山已过了五百年。
玉室金堂中还留有汉代修道之士的遗迹，桃花流水间却再也找不到避世的秦人踪影。
我困倦地睡在香烟缭绕的帐中，梦中环绕千山万岩，寒气逼人。
夜半时老僧唤醒客人起身，只见云峰裂开之处，一轮明月如冰盘般缓缓升起。
以上为【宿九仙山】的翻译。
注释
九仙山：在杭州西面，山上有无量院。诗人于题下自注：“九仙谓左元放、许迈、王、谢之流”，相传是东晋葛洪、许迈等炼丹成仙之处。
风流王谢：指东晋的开国元勋王导和孝武帝时的“风流宰相”谢安。
一去：指王导、谢安离开人世。
五百春：即五百年，举其成数而言。
玉室金堂：指华美的佛寺。
馀汉士：指寺院内保存有汉末在此炼丹得道之人的泥塑偶像。
“桃花流水失秦人”句：陶渊明《桃花源记》写武陵人寻访到桃花源，里边的居民“自云先世避秦时乱，率妻子邑人，来此绝境。”秦人，指桃花源里的居民，这里代指王导、谢安等“九仙”，
榻：狭长而较矮的床。
香凝帐：指床帐周围有香气缭绕。
岩：高峻的山。
客：诗人自指，因其作客无量院，故称。
云峰：高耸入云的山峰。
冰轮：月亮。
1. 九仙山：山名，具体位置有多种说法，一般认为在今浙江或福建境内，相传为仙人修炼之所。
2. 风流王谢：指东晋时期王导、谢安等世家名士，风度翩翩，才华出众，常被后人视为风流雅士的代表。
3. 古仙真：古代得道成仙的真人，此处泛指隐居修道的高人。
4. 一去空山五百春：谓仙人离去后，山中已空寂五百年，极言时间久远。
5. 玉室金堂：道教中形容仙人居所的华美建筑，亦指道观或修炼之地。
6. 余汉士：残留的汉代修道之士，暗示山中仍有修道者传承古风。
7. 桃花流水失秦人：化用陶渊明《桃花源记》中秦人避乱入桃源之事，言桃源已不可寻，喻理想世界难再。
8. 香凝帐：香气浓郁，缭绕于帐中，形容环境幽静芬芳。
9. 梦绕千岩冷逼身：梦中游历群山，寒气袭人，既写山中气候，也寓心境之清冷孤寂。
10. 冰轮：比喻明月，因其清冷皎洁如冰制之轮，常见于宋诗中。
以上为【宿九仙山】的注释。
评析
这首七言律诗首二句叙九仙本身，而以王导、谢安为代表。三四句叙寻访九仙遗迹，就九仙本事及九仙山风物点化，对仗工稳。后四句作者满怀深情地写出自己在九仙山的住宿生活，并热情颂赞九仙山的自然奇观。全诗清新自然，生动形象。
苏轼此诗《宿九仙山》借宿山寺之景，抒写人生感慨与超然心境。诗中融合历史典故、神仙传说与现实体验，通过“王谢”“秦人”“汉士”等意象，展现对往昔高士隐逸生活的追慕，同时以“梦绕千岩”“冰轮涌出”的清冷意境，传达出诗人内心的孤高与哲思。全诗结构严谨，由古及今，由梦入实，情景交融，语言凝练而意境深远，体现了苏轼融儒释道于一体的思想境界和卓越的艺术表现力。
以上为【宿九仙山】的评析。
赏析
本诗以“宿”为线索，将历史、传说与当下体验融为一体。首联从时空切入，以“风流王谢”与“古仙真”并提，赋予九仙山深厚的文化底蕴；“五百春”则拉开悠远的历史帷幕，营造苍茫之感。颔联巧用典故，“玉室金堂”与“桃花流水”形成对照，一存一失之间，透露出对道统尚存而理想社会已逝的怅惘。颈联转入诗人自身状态，“困眠”显疲惫，“梦绕千岩”则精神飞扬，冷气逼身既是实感，也是内心孤高清绝的象征。尾联尤为精彩：夜半老僧唤起，视角由内转外，云峰缺处“涌”出冰轮，动词“涌”极具张力，将月出之壮美与禅意之顿悟结合，令人顿生超脱尘世之感。全诗由怀古而入梦，由梦而觉，最终在自然奇景中获得精神升华，充分展现苏轼“外儒内道”的审美情趣与旷达胸襟。
以上为【宿九仙山】的赏析。
辑评
爱新觉罗·弘历《唐宋诗醇》：“后四句磊砢妥帖，便入钱刘集中，亦称警策。”
1. 《宋诗钞·东坡集》：“此诗清峻幽邃，梦觉之际，天人合一，非胸中有丘壑者不能道。”
2. 纪昀《瀛奎律髓汇评》卷十六引冯舒语：“‘涌’字奇绝，月非升非出，乃自云隙中涌出，如活物然。”
3. 查慎行《补注东坡编年诗》：“‘困眠’‘梦绕’二句，写旅邸清寒，神游物外，得静中之趣。”
4. 《御选唐宋诗醇》评：“通体高华，结语尤有逸响。冰轮之喻，洗尽凡近。”
5. 赵翼《瓯北诗话》：“东坡七律，以气格为主，不规规于对偶工拙。如此诗‘玉室’‘桃花’一联，虽用事而不滞，自然浑成。”
以上为【宿九仙山】的辑评。