读史五首

1. 季子：此处或误用，原指春秋吴国公子季札，但诗中所述“憔悴时妇不下机”实指战国苏秦。《史记·苏秦列传》载：“苏秦游说数年而归，黑貂之裘敝，黄金尽，资用乏绝，形容枯槁。妻不下纴，嫂不为炊，父母不与言。”后人常以“季子”代称苏秦，系文学通称。

2. 不下机：指妻子不从织布机上下来迎接，比喻冷漠无视。机，织布机。

3. 买臣：即朱买臣，西汉会稽人，早年家贫，靠砍柴为生，其妻羞之，弃他而去。后买臣拜会稽太守，前妻悔恨，自缢而死。事见《汉书·朱买臣传》。

4. 负薪：背柴，指从事卑贱劳力工作。

5. 弃如遗：抛弃他如同丢弃旧物。

6. 黄金多，佩印衣锦归：指获得富贵后，身佩官印，身穿锦绣官服归来。

7. 去妻不敢视：前妻因羞愧而不敢直视。

8. 妇嫂强依依：原疏远自己的女性亲属（如嫂嫂）反而强作亲近。依依，依恋貌。

9. 汲汲求富贵：急切地追求富贵。汲汲，急切貌。

10. 锥刀之利：比喻极微小的利益。语出《左传·昭公六年》：“锥刀之末，将尽争之。”

以上为【读史五首】的注释。

白居易此诗以历史典故为引，揭示了人情冷暖、世态炎凉的社会现实。通过对季札（实为误解，应指苏秦）、朱买臣等历史人物遭遇的描写，批判了以财富地位衡量亲情与人际关系的世俗风气。诗人指出，正是这种“贫贱则弃、富贵则攀”的社会心理，驱使人们汲汲于功名利禄，甚至不惜牺牲道义与本心。末句回归朴素生活理想，主张安守本分、重视家庭真情，体现其一贯的儒家伦理观与对简朴生活的向往。全诗语言质朴，议论深刻，具有强烈的讽喻色彩。

以上为【读史五首】的评析。

这首诗是白居易典型的讽喻之作，借古讽今，通过两个著名的历史故事——苏秦落魄归家遭妻嫂冷遇，朱买臣贫贱被弃、显达后前妻羞惭——揭示了人性中趋炎附势、嫌贫爱富的普遍弱点。诗歌开篇即以强烈对比切入：同一人，在贫贱时被至亲轻贱；一旦富贵，则昔日弃之者反来依附。这种人情翻覆，令人唏嘘，更引发深层思考。

诗人并未止步于现象描述，而是进一步追问：“奈何贫富间，可移亲爱志？”这一问直指人心，批判了以物质地位取代情感伦理的社会病态。由此推演，世人“汲汲求富贵”“竞锥刀利”，皆源于此种扭曲的价值导向。结尾笔锋一转，提出“随分归舍来，一取妻孥意”，倡导安守本分、回归家庭温情的生活理想，与前面的功利追逐形成鲜明对照，体现出诗人对淳朴人伦的珍视。

全诗结构清晰，由史入理，由批判到劝诫，语言平实而力道深厚，充分展现了白居易“文章合为时而著，歌诗合为事而作”的创作宗旨。

以上为【读史五首】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引元代杨士弘评：“乐天《读史》诸作，皆本于风教，辞近而意远，足警流俗。”

2. 《唐宋诗醇》卷二十二评白居易诗：“其言直切，其意深切，如《读史》诸章，刺人情之反复，警世态之炎凉，读之凛然有动于中。”

3. 清代赵翼《瓯北诗话》卷四：“白香山诗，专以通俗见长，然如《读史五首》，借古人之事，发世俗之叹，实有深识。‘富贵家人重，贫贱妻子欺’二语，道尽千古情状。”

4. 《全唐诗话》卷三引宋代蔡居厚语：“白乐天《读史》诗，不惟述故实，而讽谕之意自见，所谓‘一取妻孥意’者，亦寓归真返璞之思。”

5. 《历代诗话》引明代胡震亨《唐音癸签》：“乐天《读史》组诗，以浅语写深情，于平淡中见骨力。‘去妻不敢视，妇嫂强依依’，刻画势利嘴脸，入木三分。”

以上为【读史五首】的辑评。