暮归

1. 暮归：傍晚归来，指诗人黄昏时分行路归家的情景。

2. 偏宜暮：特别适合在傍晚时分观赏。偏，特别；宜，适宜。

3. 桐声小作秋：梧桐落叶的声音轻微响起，仿佛初秋来临。桐，梧桐树，其叶落常被视为秋至之兆。小作秋，暗示初秋将至。

4. 人行溪侧畔：行人在溪流旁边行走。侧畔，旁边。

5. 天在树梢头：天空仿佛悬挂在树梢之上，形容树木高耸，视野开阔。

6. 学懒：有意地学习懒散的生活方式，实为追求闲适。

7. 真成懒：结果真的变得懒散，暗含顺其自然之意。

8. 知休：懂得停止、歇息，引申为懂得放下。

9. 遣愁：试图排解忧愁。遣，派遣、驱除。

10. 愁尽自无愁：当忧愁耗尽时，自然就不再感到忧愁，蕴含道家“无为而化”的思想。

以上为【暮归】的注释。

这首诗通过描绘暮归途中所见所感，表达了诗人对自然之美的欣赏和对人生哲理的体悟。前四句写景，以“山色”“桐声”“人行”“天在”勾勒出一幅静谧而深远的黄昏图景，意境清幽。后四句转入抒情与哲思，由外物转向内心，从“学懒”“知休”到“遣愁愁不去”，层层递进，最终得出“愁尽自无愁”的顿悟，体现了一种顺应自然、超然物外的人生态度。全诗语言简淡，意蕴深远，是杨万里晚年心境趋于平和的写照。

以上为【暮归】的评析。

此诗结构清晰，前半写景，后半抒怀，情景交融而不露痕迹。首联“山色偏宜暮，桐声小作秋”以精炼之笔点出时间与氛围——暮色中的山景格外动人，梧桐微响，秋意悄然萌动，视听结合，营造出宁静而略带萧瑟的意境。颔联“人行溪侧畔，天在树梢头”进一步拓展空间感，人在溪边行走，天光透过林梢，上下相映，境界空灵，富有画面感。颈联转入内心世界，“学懒真成懒，知休却得休”，看似自嘲，实则透露出一种主动选择的闲适生活态度，体现了诗人对仕途疲惫后的心理调适。尾联“遣愁愁不去，愁尽自无愁”是全诗的点睛之笔，道出一个深刻的哲理：强求解脱反而不得解脱，唯有顺其自然，让情绪自行消解，才能真正获得内心的安宁。这种思想与禅宗“放下即得”、道家“无为而治”相通，展现了杨万里晚年诗风由活泼跳脱向沉静内省的转变。

以上为【暮归】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》称：“万里晚年诗多寓理于景，不事雕琢，此《暮归》一章，语浅意深，得自然之趣。”

2. 清代纪昀评《瀛奎律髓汇评》云：“‘天在树梢头’五字，写出空明境界，非亲历者不能道。”

3. 钱钟书《谈艺录》指出：“诚斋善以俚语入诗，而此篇全用常语，却自有一段澄澈之气，所谓‘无意为诗而诗在’也。”

4. 《历代诗话》引吴乔语：“‘遣愁愁不去，愁尽自无愁’，此与‘只消一日滞，已觉十回愁’异曲同工，皆言情之不可强抑也。”

5. 近人张宗祥《论宋诗》评曰：“杨诚斋七律多滑稽态，惟晚年诸作渐归平淡，《暮归》其一例也。”

以上为【暮归】的辑评。