中元日午

蜂出：一作“蜂过”。

1. 中元日：农历七月十五日，道教称中元节，佛教称盂兰盆节，民间有祭祀祖先、祈福消灾等习俗。

2. 馀（yú）：同“余”，雨后残留之意。

3. 如炊：像正在蒸煮一样，形容天气酷热。

4. 亭午：正午，中午时分。

5. 青阴：树荫，因树叶青翠故称青阴。

6. 不肯移：指树影静止不动，暗示无风，也加强了闷热之感。

7. 绝粮道：断绝了粮食通道，此处比喻蜜蜂无花可采，无法获取花蜜。

8. 遏归师：阻挡了归来的军队，比喻蚂蚁行路被水所阻，无法返回巢穴。

9. 初伏：夏季三伏之始，通常是一年中最热的时段之一。

10. 小圃：小园子，诗人居所中的小花园。追凉：寻求凉爽。

以上为【中元日午】的注释。

此诗作于宋代，杨万里以“中元日午”为题，记述了中元节正午酷暑难耐的夏日景象。诗人通过细腻的观察，将自然现象与人事感受巧妙结合，既写实又寓理，展现了其“诚斋体”特有的活泼自然、幽默风趣的语言风格。全诗由景入情，由外及内，从酷热之苦转为静读之乐，体现了诗人面对不适环境时的超然心态和文化自持力。在节令与气候的对比中，亦隐含对时节失常或人生境遇的微妙感慨。

以上为【中元日午】的评析。

农历七月十五日，是道教的中元节，佛教的盂兰盆节，在我国民间又叫鬼节，具体的节俗以追思先人、祭奠祖先为主，是融合了儒、释、道三教以及民间信仰中关于孝敬、感恩、祈福等思想而形成的一个节日。一般情况下，中元节这天处于三伏天的末伏时段，依然属于一年中最热的一段时间。 这首诗所写的是诗人在某个中元日午后独特的活动和感受。因为刚刚下过一场雨，空气潮湿，再加上烈日暴晒，天气闷热得让人觉得宛如进了蒸笼。漫长的午后该怎么消遣呢？诗人一会儿看看蜜蜂寻花，一会儿看看蚂蚁搬家，看着看着就好像进入了它们的世界，开始想它们之所想了。对蜜蜂来说，这个季节已经没有什么花朵了，它们岂不要面临着绝粮的困境？对蚂蚁来说，刚过去的这场雨阻塞了多少前行的道路，迫使它们不得不总是改变行军路线啊！诗人就在这些好玩的念头中暂时摆脱了天气的困扰，让自己的精神到想象中去舒展了一番。但这样的心灵漫游毕竟是短暂的，诗人很快就回到了眼前。这个中元节真是比初伏时还要热啊！本来希望到小花圃那儿去借得一席清凉，不料那儿也还是炎炎烈日的势力范围。既然这样，索性不去找什么荫凉之地了，把香点起来，拿一卷唐诗在手，慢慢地品读，炎热又能把我怎么样呢？ 杨万里是一个会把普通日子过成诗的人，特别善于发掘生活中的趣味，在最寻常的生活中享受到难得的悠闲自在。

这首诗以“中元日午”为切入点，描绘了一幅炎夏正午的生动图景。首联“雨馀赤日尚如炊，亭午青阴不肯移”，起笔即渲染酷热氛围：虽雨过天晴，但烈日如火，热气蒸腾，连树影都凝滞不动，凸显闷热无风之状。颔联“蜂出无花绝粮道，蚁行有水遏归师”，运用拟人与夸张手法，将微小生物的困境写得极具戏剧性——蜜蜂无花可采如断粮之军，蚂蚁遇水难返似受阻之师，既显生活细节的敏锐观察，又暗含世事艰难的隐喻。颈联转入节令点题：“今朝道是中元节，天气过于初伏时”，表面是说节令与气候不符，实则透露出对反常天气的惊讶与无奈。尾联“小圃追凉还得热，焚香清坐读唐诗”，笔锋一转，由外在酷热转向内心宁静：虽避暑不成，却以焚香读诗自遣，展现文人雅士在困顿中寻求精神超脱的生活智慧。全诗语言平易流畅，意象生动，结构紧凑，层层递进，充分体现了杨万里“活法”诗风的特点——于寻常生活中见趣味，在细微处见哲思。

以上为【中元日午】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“触物兴怀，语近而意远，诚斋所谓‘活法’者，此类是也。”

2. 清代纪昀评杨万里诗云：“善写眼前景，不避俗语，而能化俗为雅。”此诗正可见其善于捕捉日常细节，并以灵动笔法赋予诗意。

3. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及杨万里时指出：“他最擅长的是把自然界的小动作、小变化写得活泼伶俐，仿佛万物都有生命。”此诗中蜂蚁之状，正合此评。

4. 《历代诗话》引明代文人语：“中元本清寂之节，而以酷暑反衬，愈见心境之躁中求静。”

5. 近人陈衍《宋诗精华录》虽未载此篇，然其评诚斋体“不屑拾人牙慧，专以意趣为主”，此诗亦可见其不拘格套、自出机杼之特色。

以上为【中元日午】的辑评。