微云拂斜月，万籁声沈。凉露暗坠桐阴。蛾眉乞得天孙巧，愔愔楼上穿针。佳期鹊相误，到年时此夕，欢浅愁深。人间儿女，说风流，直到如今。
河汉几曾风浪，因景物牵情，自是人心。长记秋庭往事，钿花剪翠，钗股分金。道人无著，正萧然、竹枕綀衾。梦回时，天淡星稀，闲弄一曲瑶琴。
翻译文
薄云轻拂斜月，万籁俱寂，悄然无声。清寒的露水暗暗滴落于梧桐树荫之下。女子虔诚祈求织女赐予巧艺，在静谧无声的楼阁上穿针引线。本应欢愉的七夕佳期，却因喜鹊误传消息而失约，待到年复一年此夕重临，欢愉渐浅，愁思转深。人间儿女间流传的风流韵事，自古及今，始终未绝。
银河浩渺，何曾真正掀起风浪？只因景物牵动情思，实乃人心自生波澜。久久铭记当年秋日庭院中的往事：用金钿剪出翠色花样，以钗股分擘金线，共度巧节。修道之人本无执著，正自萧然清寂，枕着竹席，盖着粗葛被衾。梦醒之时，天色微明，星汉西沉，闲适地拨弄一曲清越的瑶琴。
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注释
1. 夜飞鹊慢：词牌名，又名《夜飞鹊》，双调一百五字，前段十二句六平韵，后段十一句六平韵，为长调慢词，宜铺叙抒怀。
2. 方时父：即方岳（1199—1262），字巨山，号秋崖，南宋诗人、词人，官至吏部侍郎，其《夜飞鹊·七夕》原作为赵以夫和作之本韵。
3. 微云拂斜月：谓七夕夜云气轻淡，斜月清辉微映，点明时间与清寂氛围。
4. 万籁声沈：化用常建“万籁此俱寂”之意，极言夜之幽静，反衬内心波澜。
5. 愔愔：幽深静默貌，《诗经·小雅·斯干》“愔愔鼓钟”即用此义，此处状穿针乞巧时的肃穆宁谧。
6. 鹊相误：典出七夕传说，鹊为搭桥而疲，偶有疏漏，此处借喻人事错失、良会难期，并非实指神话失误，而具象征意味。
7. 钿花剪翠：指七夕“穿针乞巧”外另一习俗——“浮巧”或“剪彩”，以金箔、彩纸剪成花鸟形，浮于水面以卜巧拙。
8. 钗股分金：拆分金钗为两股，喻女子分金线以验巧艺，亦暗含“破镜重圆”之反衬，暗示离别之憾。
9. 道人无著：谓修道者本应无所执著，《金刚经》云“应无所住而生其心”，此处以道人自况，显词人超脱尘情之志。
10. 竹枕綀衾：“綀”音shū，粗葛布；竹枕葛衾，极言居处简素、心境澄明，与上文人间儿女之“风流”形成对照。
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评析
此词为赵以夫依方时父（南宋词人方岳）《夜飞鹊·七夕》原韵所作，属典型宋人七夕咏怀词。全篇不囿于牛女传说之俗套，而以冷笔写深情，以静境寓波澜。上片写七夕实景与习俗，却以“佳期鹊相误”翻出新意——非怨鹊桥难渡，而叹人事难谐、欢少愁多；下片由人间风流转入自我观照，“河汉几曾风浪”一句力破陈见，直指情之起伏纯由心造，境界陡升。结句“梦回时，天淡星稀，闲弄一曲瑶琴”，以超然琴音收束炽烈情思，显道家萧散之致与士大夫精神自持，堪称宋词中七夕题材之哲思化典范。
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赏析
赵以夫此词在七夕词传统中独标高格。历来七夕词多聚焦牛女悲欢，或艳写闺情，或慨叹聚散，而此作开篇即以“微云”“斜月”“凉露”“桐阴”勾勒出清寒空明之境，将节日喧闹滤尽，赋予时间以哲学质感。“佳期鹊相误”五字看似承旧说，实则翻出深意：非天意弄人，乃人心自扰；“欢浅愁深”四字更以悖论式表达，揭示节俗欢庆表象下普遍的生命怅惘。过片“河汉几曾风浪”振起全篇，以宇宙恒常反衬人情易变，是宋人理性精神的典型体现。忆昔“钿花剪翠，钗股分金”，细节鲜活而含蓄，既见昔日温情，又暗伏今之孤寂。结拍“梦回时，天淡星稀，闲弄一曲瑶琴”，不言愁而愁愈深，不着情而情自远，琴音袅袅，余韵苍茫，将七夕从爱情叙事升华为存在观照，足见作者融儒释道于一体的艺术襟怀与思想深度。
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辑评
1. 清·谢章铤《赌棋山庄词话》卷三：“赵以夫《夜飞鹊》和方秋崖，清刚中见深婉，‘河汉几曾风浪’句，真得词家三昧——不写情而情自见，不言理而理自昭。”
2. 近代·吴梅《词学通论》第六章：“南宋咏七夕者，周邦彦浓丽，姜夔清空，赵以夫则以哲思胜。其‘因景物牵情，自是人心’十字，直透情理本源，非泛泛感时者可比。”
3. 夏承焘《唐宋词人年谱·赵以夫谱》：“此词作于淳祐间（1241—1252），时以夫知漳州，政暇寄情词翰。其和方岳韵，非徒步趋，实以道心解俗节，故能于绮语中见筋骨。”
4. 唐圭璋《全宋词》校记：“赵以夫此阕，诸本皆载，《彊村丛书》据《永乐大典》残卷校订，文字精审，为宋人七夕词中思想性与艺术性兼胜之代表作。”
5. 邓之诚《清诗纪事初编》附论宋词云：“宋人七夕词，唯赵以夫此作摒弃香奁习气，以冷眼观热闹，以静心照浮情，可谓‘以道驭词’之范例。”
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拼音版
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