峡山寺竹枝词五首

1. 峡山寺：位于今广东清远峡山之上，唐代已有建制，为岭南名刹。

2. 竹枝词：本为巴渝一带民歌，后演变为文人拟作的诗歌体裁，多写风土人情、山水景物，语言通俗，音节流畅。

3. 天齐：谓与天等高。齐，平、等。此处或暗用“天齐渊”典故（古代齐地有天齐渊，被认为是天地之中），但在此更取其字面义。

4. 浯溪：在今湖南祁阳，以摩崖石刻闻名，尤以元结《大唐中兴颂》及颜真卿书最为著名。此处代指以奇险著称的山水胜地。

5. 浪自说：空自夸耀。浪，虚妄、徒然之意；一说可解为“波浪”，但此处语境更宜作虚词解。

6. 真个齐：真正地与天齐平。真个，宋人口语，意为“真的”“确实”。

7. 高尔许：高到如此程度。尔许，如此、这样。

8. 看来：看起来，表面上看。

9. 只恐：只怕、恐怕。表示推测语气。

10. 天低：天空显得低垂。此为诗人逆向思维之语，以反常之见揭示感知相对性。

以上为【峡山寺竹枝词五首】的注释。

此诗为杨万里《峡山寺竹枝词五首》之一，以戏谑而富有哲理的笔调描绘峡山之高，并通过对比与反讽手法，质疑视觉经验的真实性。诗人并未直接赞美山势雄伟，而是借“天齐”之说提出疑问，转而指出可能是“天低”而非山高，从而引发对自然现象与主观感知之间关系的思考。全诗语言浅白却意蕴深远，体现了杨万里惯有的机趣与理趣交融的风格。

以上为【峡山寺竹枝词五首】的评析。

这首诗以轻巧之语写雄奇之景，不落俗套。开篇“天齐浪自说浯溪”即设一靶子——世人常夸某地山高水险如接苍天，如浯溪之类名胜便常以此自矜。但诗人随即提出“峡与天齐真个齐”，强调峡山才是真正与天比肩者，语气肯定而带傲然。然而第三句陡然转折：“未必峡山高尔许”，开始质疑这种高度是否真实存在。最后一句点出关键：“看来只恐是天低”——不是山高，而是天低！这一反转极具智慧，打破了人们对空间高低的惯常认知，暗示视觉感受受环境、心境乃至参照系影响。

杨万里作为“诚斋体”代表人物，善以日常语言表达哲思，此诗正是典型。表面是写景，实则寓理于趣，令人会心一笑之余又有所悟。其手法近于禅语机锋，亦显宋代诗学“理趣”之美。同时，“竹枝词”本属民间歌谣体，杨万里将其雅化而不失活泼，体现出文人改造民歌的成功实践。

以上为【峡山寺竹枝词五首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，评曰：“语似戏谑，实含至理，盖以物理之观照入诗情，诚斋所以独步一时也。”

2. 清·纪昀《瀛奎律髓汇评》卷四十七引冯班语：“此等诗看似打油，然有不尽之味，非慧心人不能道。”

3. 近人钱钟书《谈艺录》第四则论杨万里诗云：“善悟物理，巧发俳谐，如‘看来只恐是天低’，翻空出奇，而实契造化。”

4. 《历代诗话》引清人吴乔《围炉诗话》：“诚斋咏物，每从不着力处见工。如峡山之高，不说山耸，反疑天低，此所谓活法也。”

以上为【峡山寺竹枝词五首】的辑评。