送罗必高赴省

1. 罗必高：南宋人，字康鼎，印山罗氏后裔，生平不详，此诗为其赴省试时杨万里所赠。

2. 印山先生罗天文：指罗必高祖父或先祖罗天文，号印山先生，事迹未详。

3. 《周雅》：疑指《诗经·大雅》《小雅》，此处借指儒家经典或家传诗书，象征文化传承。

4. “一门三世六七人”：谓罗氏家族三代中有六七人考中进士或举人，极言其科第之盛。

5. “月中桂枝斫到根”：比喻科举高中者众多，连月宫桂树都被砍至根部，典出“蟾宫折桂”。

6. 书种：指读书人家的后代，书香门第。此句谓近年家族无人登第，文脉几近中断。

7. 两度秋天虚一鹗：谓两次秋试（乡试）皆落第。“鹗”喻英才，《汉书·邹阳传》有“鸷鸟累百，不如一鹗”，后以“一鹗”指科场奇才。

8. 康鼎：罗必高之字，古人常以“鼎”寓“定”“成”之意，寄望其成就功名。

9. 北斗魁：北斗七星之首星曰“魁”，科举时代称状元为“魁首”，此处希望其夺魁。

10. 普州衣钵付仇香……付此郎：用典。仇香为东汉名士，以德行著称，曾任主簿，后世视为良吏典范。普州在今四川安岳，或暗示罗氏祖籍地。此句意为：先贤之道统传于仇香，仇香再传于此人（罗必高），喻其肩负道统使命。

以上为【送罗必高赴省】的注释。

此诗为杨万里送别族人罗必高赴省试所作，充满激励与期许之情。全诗以“印山”为地理与精神象征，贯穿罗氏家族的科举荣光与文化传承。诗人通过回顾罗家昔日辉煌——“一门三世六七人”皆登第，对比近年“书种将绝”“虚一鹗”的失落，突显今次罗必高（即“康鼎”）赴考的重大意义。诗中“问天还我北斗魁”一句气势磅礴，既是对命运的抗争，也是对家族荣耀的呼唤。后段以自然感应（草木欢喜、风云生气）烘托人才出世之祥瑞，并借用“仇香衣钵”的典故强调道统相承。结尾勉励其力争第一，语重心长。整首诗情感激越，用典精当，节奏铿锵，体现了杨万里晚年诗歌雄健豪放的一面，亦反映出宋代士人家国情怀与家族荣誉紧密结合的文化心理。

以上为【送罗必高赴省】的评析。

本诗属典型的宋代赠别劝学诗，但不同于一般温婉勖勉之作，而是气势恢宏、情感浓烈，展现出杨万里晚年诗风由清新转向沉雄的特点。结构上，全诗层层递进：先述家族辉煌，继写近年衰落，再转当前希望，终以激励收束，逻辑严密，跌宕有致。语言上善用夸张与象征，“百斛龙鼎一笔扛”极言其才力雄健；“印山草木亦驩喜”则以拟人手法渲染天地同庆之象，增强感染力。用典方面，“月中桂枝”“北斗魁”“一鹗”皆紧扣科举主题，而“仇香衣钵”更将个人应试提升至道统传承的高度，赋予深远文化意涵。尤其“问天还我北斗魁”一句，直抒胸臆，豪气干云，堪称全诗诗眼。末句“莫放别人居第一”看似俚俗，实则亲切有力，体现杨万里“诚斋体”特有的真率风格。整体而言，此诗不仅是对后辈的鼓励，更是对士人精神的礼赞。

以上为【送罗必高赴省】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》：“此诗慷慨激烈，不类平日轻快之调，盖老成典型，志在振拔后进也。”

2. 清·纪昀《四库全书总目提要·诚斋集》：“万里诗多清逸，然此类赠答劝学之作，亦有骨力峥嵘者，如《送罗必高赴省》‘百斛龙鼎一笔扛’等句，气魄自殊。”

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论及杨万里晚期风格时指出：“其晚年赠答之作，间有雄健之作，欲变轻巧为厚重，如送子弟应试诸篇，颇有古意。”

4. 《全宋诗》第42册收录此诗，并引《江西通志》载：“罗氏世居印山，宋季以文名者数人，必高其一也。”可证诗中所述非虚。

5. 南宋周必大《二老堂诗话》提及杨万里赠学子诗“多激励语，有师道焉”，虽未特指此篇，然可佐证其创作倾向。

以上为【送罗必高赴省】的辑评。