印山先生罗天文,一卷周雅遗子孙。一门三世六七人,月中桂枝斫到根。
近来书种将绝却,两度秋天虚一鹗。今年有孙康鼎来,问天还我北斗魁。
翻译
印山先生名叫罗天文,留下一部《周雅》作为家传遗训给子孙。他们家族三代之中有六七人都曾登科及第,如同月宫中的桂树被砍到了根部,几乎摘尽了所有功名。近来家中书香之气渐衰,连续两次秋试都未能中举,空负才名。今年却有孙子罗康鼎赴省应试,他向苍天发问:请归还我家族昔日的北斗魁星之位!印山的草木也为之欢欣鼓舞,印山的风云都焕发出勃勃生气。你可知道吗?当年普州的衣钵传给了仇香,而仇香又将衣钵传给了这位年轻人。他年纪不到三十,笔力却已强劲非凡,能以一管笔扛起百斛重的龙鼎。希望你在殿前春风得意之时更加努力,切莫让别人占了头名!
以上为【送罗必高赴省】的翻译。
注释
1. 罗必高:南宋人,字康鼎,印山罗氏后裔,生平不详,此诗为其赴省试时杨万里所赠。
2. 印山先生罗天文:指罗必高祖父或先祖罗天文,号印山先生,事迹未详。
3. 《周雅》:疑指《诗经·大雅》《小雅》,此处借指儒家经典或家传诗书,象征文化传承。
4. “一门三世六七人”:谓罗氏家族三代中有六七人考中进士或举人,极言其科第之盛。
5. “月中桂枝斫到根”:比喻科举高中者众多,连月宫桂树都被砍至根部,典出“蟾宫折桂”。
6. 书种:指读书人家的后代,书香门第。此句谓近年家族无人登第,文脉几近中断。
7. 两度秋天虚一鹗:谓两次秋试(乡试)皆落第。“鹗”喻英才,《汉书·邹阳传》有“鸷鸟累百,不如一鹗”,后以“一鹗”指科场奇才。
8. 康鼎:罗必高之字,古人常以“鼎”寓“定”“成”之意,寄望其成就功名。
9. 北斗魁:北斗七星之首星曰“魁”,科举时代称状元为“魁首”,此处希望其夺魁。
10. 普州衣钵付仇香……付此郎:用典。仇香为东汉名士,以德行著称,曾任主簿,后世视为良吏典范。普州在今四川安岳,或暗示罗氏祖籍地。此句意为:先贤之道统传于仇香,仇香再传于此人(罗必高),喻其肩负道统使命。
以上为【送罗必高赴省】的注释。
评析
此诗为杨万里送别族人罗必高赴省试所作,充满激励与期许之情。全诗以“印山”为地理与精神象征,贯穿罗氏家族的科举荣光与文化传承。诗人通过回顾罗家昔日辉煌——“一门三世六七人”皆登第,对比近年“书种将绝”“虚一鹗”的失落,突显今次罗必高(即“康鼎”)赴考的重大意义。诗中“问天还我北斗魁”一句气势磅礴,既是对命运的抗争,也是对家族荣耀的呼唤。后段以自然感应(草木欢喜、风云生气)烘托人才出世之祥瑞,并借用“仇香衣钵”的典故强调道统相承。结尾勉励其力争第一,语重心长。整首诗情感激越,用典精当,节奏铿锵,体现了杨万里晚年诗歌雄健豪放的一面,亦反映出宋代士人家国情怀与家族荣誉紧密结合的文化心理。
以上为【送罗必高赴省】的评析。
赏析
本诗属典型的宋代赠别劝学诗,但不同于一般温婉勖勉之作,而是气势恢宏、情感浓烈,展现出杨万里晚年诗风由清新转向沉雄的特点。结构上,全诗层层递进:先述家族辉煌,继写近年衰落,再转当前希望,终以激励收束,逻辑严密,跌宕有致。语言上善用夸张与象征,“百斛龙鼎一笔扛”极言其才力雄健;“印山草木亦驩喜”则以拟人手法渲染天地同庆之象,增强感染力。用典方面,“月中桂枝”“北斗魁”“一鹗”皆紧扣科举主题,而“仇香衣钵”更将个人应试提升至道统传承的高度,赋予深远文化意涵。尤其“问天还我北斗魁”一句,直抒胸臆,豪气干云,堪称全诗诗眼。末句“莫放别人居第一”看似俚俗,实则亲切有力,体现杨万里“诚斋体”特有的真率风格。整体而言,此诗不仅是对后辈的鼓励,更是对士人精神的礼赞。
以上为【送罗必高赴省】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集钞》:“此诗慷慨激烈,不类平日轻快之调,盖老成典型,志在振拔后进也。”
2. 清·纪昀《四库全书总目提要·诚斋集》:“万里诗多清逸,然此类赠答劝学之作,亦有骨力峥嵘者,如《送罗必高赴省》‘百斛龙鼎一笔扛’等句,气魄自殊。”
3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗,但在论及杨万里晚期风格时指出:“其晚年赠答之作,间有雄健之作,欲变轻巧为厚重,如送子弟应试诸篇,颇有古意。”
4. 《全宋诗》第42册收录此诗,并引《江西通志》载:“罗氏世居印山,宋季以文名者数人,必高其一也。”可证诗中所述非虚。
5. 南宋周必大《二老堂诗话》提及杨万里赠学子诗“多激励语,有师道焉”,虽未特指此篇,然可佐证其创作倾向。
以上为【送罗必高赴省】的辑评。
拼音版
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