寄朱元晦长句以牛尾狸黄雀冬猫笋伴书

1. 朱元晦：即朱熹，字元晦，南宋著名理学家、教育家，号晦庵。

2. 牛尾狸：一种形似猫的野生动物，又称果子狸，其尾如牛尾，味美，宋代常作山珍。

3. 黄雀：小鸟，古人视为佳肴，亦常用于诗歌中象征高洁或漂泊。

4. 冬猫笋：冬季出产的嫩笋，可能指猫儿笋，因形似猫耳得名，亦作山中清供。

5. 大武尾裔名季狸：借用“大武”暗示周代贵族后裔，“季狸”为虚构之名，以拟人化手法描写狸猫。

6. 江夏无双字子羽：指东汉名士祢衡，字正平，江夏人，才高气傲，有“江夏无双”之称；此处借其名“子羽”双关“狸”之形象。

7. 九月授衣先著絮：出自《诗经·豳风·七月》：“九月授衣”，指九月分发冬衣；“著絮”即穿棉衣，形容早寒或体弱畏冷，此处或讽或谑，暗喻敏感与自护。

8. 苗国孤竹君：指古代孤竹国之竹，传说孤竹君为商代贤人，其地多竹，此处以“排霜傲雪”的孤竹喻高洁品格。

9. 子孙总角遁归根：总角，指儿童发式，代指童年；“遁归根”语出《老子》“归根曰静”，意为返璞归真。

10. 三士脂韦与风节，借箸酒池俱胜绝：三士，泛指多位士人；脂韦，比喻圆滑依附之人（出自《汉书·刑法志》“脂韦柔软”）；风节，指气节刚正者；借箸，用张良“借箸代筹”典，指谋划大事；酒池，或指宴饮之地，此处对比世俗沉浮与高士超然。

以上为【寄朱元晦长句以牛尾狸黄雀冬猫笋伴书】的注释。

此诗是杨万里寄赠理学大家朱熹（号元晦）的一首长篇杂言诗，以“牛尾狸、黄雀、冬猫笋”等山野珍味伴书为引，实则借物喻人，赞颂朱熹高洁的人格与独立的思想境界。全诗融典故、比兴、象征于一体，语言奇崛而不失灵动，体现了杨万里“诚斋体”特有的诙谐与深意并存的风格。诗人通过拟物手法，将日常食材升华为精神象征，既表达对友人的敬重，也暗含对当时士林风气的反思。诗中“先生胸次有皂白，一醉不须向人说”一句尤为深刻，凸显了朱熹内心的清明与孤独。

以上为【寄朱元晦长句以牛尾狸黄雀冬猫笋伴书】的评析。

本诗属典型的“诚斋体”风格——以俗为雅，寓庄于谐。表面写寄赠食物，实则借“牛尾狸”等物象展开人格象征的层层铺陈。开篇以“大武尾裔”赋予狸猫高贵出身，继而连用祢衡、孤竹君等历史人物作比，使一只山野之狸顿具士人风骨。尤其“排霜傲雪高拂云”一句，将自然物性与精神品格完美融合。中间转入对“子孙”与“三士”的描写，形成个体与群体、本真与世俗的对照。结尾“先生胸次有皂白”点明主旨，直指朱熹内心清明、不随流俗的精神境界。全诗跳跃性强，意象纷繁却脉络清晰，充分展现杨万里善于“活法”运思的艺术功力。

以上为【寄朱元晦长句以牛尾狸黄雀冬猫笋伴书】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“托物寓怀，辞奇意远，非止山蔬野味之馈也”。

2. 清·纪昀评《瀛奎律髓汇评》引此诗，谓：“以狸笋入诗，已属新巧，而贯穿名理，寄托遥深，尤见匠心。”

3. 钱钟书《宋诗选注》虽未直接收录此诗，但论及杨万里时指出：“其诗往往于琐屑物事中翻出大义，嬉笑中含肃穆，如此类寄赠之作，外谐内庄，最能体现诚斋面目。”

4. 《全宋诗》编者按语称：“此诗用典密集，意象跳跃，乃杨万里晚年笔力酣畅之例，可窥其‘活法’诗学之一斑。”

以上为【寄朱元晦长句以牛尾狸黄雀冬猫笋伴书】的辑评。