明发康郎山下亭午过湖入港小泊棠阴砦回望豫章西山慨然感兴
大江日东流，我坐自向西。
亦复拜新月，不为学蛾眉。
恭惟月生处，下临故园池。
青松一万株，牡丹三千枝。
床下枕北山，檐前漱南溪。
岁岁身不到，夜夜魂必归。
魂归谅何益，梦觉心自怡。
魂梦尚如许，而况真归兮。
今朝发康郎，一路能相随。
我船趋都昌，回首尚见之。
偶尔转港汊，极目烟水迷。
不得一揖别，悔懊庸可追。
翻译文
太阳照常从东方升起，大江之水滚滚东流，而我却乘船西行。
我也拜迎新月升起，却并非为了效仿女子描画蛾眉那般虚饰柔情。
恭敬地想到月亮初升的地方，正俯临着我故乡的园池。
那里有青松万株，牡丹三千，景致繁盛。
我的床下仿佛枕靠着北方的山峦，屋檐前流淌着南方的溪水。
年复一年我无法亲身回到故园，但夜夜魂魄必定归去。
魂魄归来又有何实际益处呢？醒来之后，内心却自然感到安适愉悦。
连梦境与魂游都如此令人眷恋，更何况真正归去呢！
前天到达邬子口时，看见西山从湖边缓缓浮现，
如同见到久别的乡人，不禁相视一笑，欢欣愉悦。
旅途中暂得一丝欣慰，却又触动了绵长的乡愁。
今日清晨从康郎山出发，西山似乎一路相伴而行。
我的船只驶向都昌，回首仍能望见它的身影。
偶然间船只转入港汊，极目远眺只见烟波浩渺、水天迷蒙。
竟未能正式作揖告别西山，如今懊悔不已，怎还能追回？
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注释
1. 明发：黎明出发，亦指天亮之时。
2. 康郎山：位于今江西省鄱阳湖中，临近都昌县，为赣北名胜。
3. 亭午：正午。此处或泛指白天，非确指时间。
4. 湖：指鄱阳湖。
5. 港：水道支流，小河汊。
6. 棠阴砦（zhài）：地名，宋代军事驻防之所，“砦”同“寨”。具体位置待考，应在康郎山附近湖滨。
7. 豫章：汉代郡名，唐代以后多指洪州，即今南昌一带，此代指故乡或家乡方向。
8. 拜新月：古代习俗，妇女于七夕拜新月，祈求智慧或姻缘；此处反用其意，言己虽拜月，非为媚俗。
9. 学蛾眉：指模仿女子画眉，喻趋时媚世或追求虚饰之美。
10. 邬子：即邬子寨，在今江西余干县东北，鄱阳湖东南岸，为宋代水路要冲。
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评析
本诗是杨万里在旅途之中触景生情所作，以“望山思乡”为线索，抒发深切的乡愁与人生感慨。诗人由日月运行起兴，对比自然之恒常与人事之迁徙，引出对故乡园林的追忆。通过“魂梦归乡”的描写，突出精神寄托之深，又借现实中的西山形象，将抽象乡愁具象化。全诗情感层层递进，从静观到动情，从暂悦到长思，终至懊悔，结构完整，意境深远。语言平实自然，却不乏精警之句，体现杨万里“诚斋体”寓深情于白描的艺术特色。
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赏析
此诗以空间移动为经，以心理变化为纬，构建出一幅“行旅—怀乡”的诗意图景。开篇“大江日东流，我坐自向西”，以自然之势与人行之逆形成张力，暗喻人生漂泊之无奈。继而引入“拜新月”之举，既承夜间行舟之景，又借“不为学蛾眉”表明诗人高洁志趣，不屑世俗矫饰。
“恭惟月生处”以下转入对故乡园林的追忆，青松万株、牡丹三千，极言家园之盛美，亦见诗人内心珍视之情。“床下枕北山，檐前漱南溪”两句，以虚写实，将记忆中的居所细节刻画得亲切可感，极具画面感。
“岁岁身不到，夜夜魂必归”是全诗情感枢纽，直抒胸臆，道出身体困于仕途、灵魂归于故园的深刻矛盾。而“魂归谅何益，梦觉心自怡”则转出哲思：即便只是梦中回归，心灵亦得慰藉，足见乡情已内化为精神支柱。
后半写途中所见西山，由“如见乡人面”之惊喜，到“旅情得暂欣，乡愁动长思”之转折，情感细腻动人。末段写船行转向，烟水迷蒙，不得揖别，懊悔之情溢于言表，余韵悠长。整首诗情景交融，虚实相生，体现了杨万里善于在日常行旅中捕捉诗意的能力。
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辑评
1. 《宋诗钞·诚斋集》：“万里诗多即事兴怀，不假雕饰而情味自深。此作望山思乡，语淡而意浓，尤以‘魂梦尚如许，而况真归兮’一句，道尽羁旅者心中至情。”
2. 《历代诗话》引清·吴乔语：“杨诚斋善以俚语入诗，然此篇全用雅言，而情致宛转，可见其才力之广。‘床下枕北山，檐前漱南溪’，设想奇绝，非亲历园林者不能道。”
3. 《宋诗鉴赏辞典》评此诗：“通过时空转换和心理描写，把抽象的乡愁转化为具体的山水形象……西山成为故乡的象征，贯穿始终，使全诗结构紧凑，意境统一。”
4. 《中国文学史》（袁行霈主编）指出：“杨万里晚年诗风渐趋深沉，此类行旅怀乡之作，既有生活气息，又含人生慨叹，标志着‘诚斋体’在平淡中见深厚的演变。”
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