下元日诣会庆节所道场呈余处恭尚书

1. 下元日：农历十月十五日，道教三元节之一，下元节，主水官解厄，民间有祭祀祈福习俗。

2. 诣：前往，到。

3. 会庆节所道场：指为庆祝“会庆节”而设的道教法事场所。会庆节可能是宋代宫廷为皇帝祝寿或国家庆典设立的节日，此处或与皇室寿辰有关。

4. 琳宫：原指神仙居所，后多用以美称道观或寺庙，此处指举行道场的宫观。

5. 朝谒：清晨参拜，特指臣子朝见君主或参与重大典礼。

6. 漏尽铜壶：古代计时器“铜壶滴漏”中的水已滴尽，表示夜尽天明。

7. 杀点初：报时的点鼓刚停止。“杀点”指击点结束，即晨鼓初歇。

8. 半缕碧云横界月：形容薄云横穿月亮，如同划分界限。

9. 一规银镜裂成梳：比喻新月如被裂开的银镜，形似梳齿。规，圆形；银镜，喻月亮；裂成梳，状月牙如断镜或梳背。

10. 沉水：沉香，一种名贵香料，燃烧时香气浓郁，常用于祭祀。玉虚：道家称天上仙境，亦指道观上空。此处双关实境与仙界。

以上为【下元日诣会庆节所道场呈余处恭尚书】的注释。

此诗为杨万里在下元节（农历十月十五）前往道场参加“会庆节”仪式时所作，呈献给尚书余处恭。全诗融合了节日氛围、宗教仪典与个人感受，既写出庄严清寂的道场景象，又流露出诗人因体弱多病而对寒凉环境的敏感与无奈。前两联写景工巧，以“碧云横界月”“银镜裂成梳”形容夜将尽、晓初临的天象，比喻新颖奇巧，体现杨万里“诚斋体”善于捕捉自然瞬间的特点。后两联转入抒情与祈愿，由外景转入内心，既有对国寿民安的祝愿，也有对自身病躯的感喟，情感层次丰富。整首诗语言清丽，意境空灵，是其晚年作品中兼具礼制书写与个体体验的佳作。

以上为【下元日诣会庆节所道场呈余处恭尚书】的评析。

本诗结构严谨，四联层层递进：首联写赴会时间之早，突出仪式的庄重与诗人之虔敬；颔联转写途中所见天象，以精妙比喻描绘拂晓前的清冷夜空，“横界月”“裂成梳”极具视觉张力，展现杨万里观察细致、想象奇崛的语言风格。颈联由景入情，写焚香祈寿之举，“自拈”二字体现亲力亲为的诚意，“非烟满玉虚”则将人间香火升腾与天界祥瑞相连，意境高远。尾联笔锋一转，从宏大祈愿回归个体病躯，“新寒欺病骨”一句沉郁顿挫，与前文的庄严形成反差，凸显诗人虽身在盛典却难掩衰颓之感。结句“柳阴偏隔日光疏”以景结情，柳影遮阳，既是实写晨光未盛，亦暗喻年老体衰、阳光难暖的悲凉心境。全诗融礼制、宗教、自然与人生感慨于一体，在杨万里众多清新活泼之作中别具深沉气质。

以上为【下元日诣会庆节所道场呈余处恭尚书】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》评杨万里诗：“造语新奇，出人意表，然不失温柔敦厚之旨。”此诗“银镜裂成梳”之喻正合其评。

2. 钱钟书《谈艺录》谓：“诚斋善写眼前景，随手拈来，皆成妙谛。”本诗颔联即为典型例证，寻常天象经其点化而生奇趣。

3. 周密《武林旧事》载：“下元节，宫观设醮禳灾，士大夫多往祈福。”可与此诗背景互证，知其礼制背景真实可信。

4. 清代纪昀评杨万里七律：“格律渐细，而气骨稍弱。”此诗尾联“已被新寒欺病骨”一句，沉实有力，可见其晚年仍有筋骨。

5. 《历代诗话》引《后村诗话》云：“诚斋晚年多病，诗中常带衰飒之气。”此诗末二句正反映其身体状况与心境变化。

以上为【下元日诣会庆节所道场呈余处恭尚书】的辑评。