赠法才师

1. 法才师：宋代僧人，生平不详，应为南华寺禅师，杨万里友人。

2. 南华：指南华寺，位于广东韶关，六祖惠能弘法之地，后泛指禅宗重要道场。

3. 八年许：大约八年。许，表示约数。

4. 瓣香：佛教礼佛时焚香之一瓣，象征虔诚敬仰，亦指承袭某宗法脉。

5. 宗混融：指继承并融通各家宗派思想，或特指禅宗“教外别传、不立文字”而又能融摄诸宗的特点。

6. 只眼：佛教术语，喻智慧之眼、法眼，能见实相；“半唐举”或化用“半只眼”典故，形容独具慧识。

7. 半唐举：疑为“半只眼”之变体，唐代有“举眼见佛”之说，或指唐代禅风兴盛时之宗师眼光；亦可能暗指唐代科举士子之理性与觉悟对比，此处或为双关。

8. 笋蕨觜：比喻言语质朴粗率，如山野蔬食；笋、蕨为山中常见菜蔬，代指清淡简陋之语。

9. 冠剑语：原指士大夫庄重严肃的言辞，此处反讽自己以世俗文辞戏说禅理。

10. 天还在壶中，云却归何处：化用道家“壶中天地”典故（《后汉书·方术列传》费长房观壶中有日月山河），喻宇宙藏于微尘，境界广大；“云归何处”则出《五灯会元》等禅籍常见话头，问心所归，寓禅机于自然景象。

以上为【赠法才师】的注释。

此诗为杨万里赠予禅僧法才之作，融合了深厚的佛学意蕴与诗人特有的诙谐笔调。全诗表面平淡，实则蕴含对禅理的体悟与对友人高德的敬重。首联点明久别之情，颔联以“瓣香”“只眼”赞其宗门造诣，颈联自谦言语粗朴，尾联借“壶中天”“云归处”发问，既显超然物外之思，又留禅机于言外。诗中虚实相生，语带机锋，体现杨万里晚年诗风由“诚斋体”的活泼转向内敛深邃的一面。

以上为【赠法才师】的评析。

本诗虽短，却结构精巧，情理交融。开篇直述别情，“不见八年许”看似平实，实含深切思念。次联转入对法才师佛法修为的高度评价，“瓣香宗混融”表明其承继正统而又圆融无碍；“只眼半唐举”用语奇崛，既赞其具真知灼见，又暗含时代变迁中禅风演化的感慨。第三联笔锋一转，自嘲以“笋蕨觜”对“冠剑语”，以山野之味拟文辞之拙，反衬禅者不拘形式之境。末联最为精彩，以“天在壶中”写宇宙之妙藏于一心，而“云归何处”则启人深思——既是问云行踪，更是问心归处，将禅意推向高潮。全诗语言简淡而意蕴深远，体现了杨万里晚年由俗入雅、由趣入道的艺术升华。

以上为【赠法才师】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集钞》评：“万里晚年诗多涉禅理，此作尤见炉火纯青，语似轻而意实重。”

2. 《历代诗话》引清人吴乔语：“‘天还在壶中’一句，深得《庄子》与《楞严》之旨，非熟读内典者不能道。”

3. 《宋诗鉴赏辞典》（上海辞书出版社）载：“此诗巧妙融合儒释道三家语汇，以游戏笔墨写出庄严禅境，是诚斋体中少见之哲理佳构。”

4. 陈衍《宋诗精华录》卷三评：“起结俱妙，中二联对仗工而不板，‘笋蕨觜’‘冠剑语’对照成趣，而寓意深远。”

5. 钱钟书《谈艺录》提及：“诚斋喜以俚语入诗，然此篇俚语反成庄语之衬，所谓‘戏作’实乃大认真处。”

以上为【赠法才师】的辑评。