仙人东方生，浩荡弄云海。
沛然乘天游，独往失所在。
魏侯继大名，本家聊摄城。
卷舒入元化，迹与古贤并。
十三弄文史，挥笔如振绮。
辩折田巴生，心齐鲁连子。
西涉清洛源，颇惊人世喧。
采秀卧王屋，因窥洞天门。
朅来游嵩峰，羽客何双双。
朝携月光子，暮宿玉女窗。
鬼谷上窈窕，龙潭下奔潨。
东浮汴河水，访我三千里。
逸兴满吴云，飘飖浙江汜。
挥手杭越间，樟亭望潮还。
涛卷海门石，云横天际山。
白马走素车，雷奔骇心颜。
遥闻会稽美，且度耶溪水。
万壑与千岩，峥嵘镜湖里。
秀色不可名，清辉满江城。
人游月边去，舟在空中行。
此中久延伫，入剡寻王许。
笑读曹娥碑，沉吟黄绢语。
天台连四明，日入向国清。
五峰转月色，百里行松声。
灵溪咨沿越，华顶殊超忽。
石梁横青天，侧足履半月。
忽然思永嘉，不惮海路赊。
挂席历海峤，回瞻赤城霞。
赤城渐微没，孤屿前峣兀。
水续万古流，亭空千霜月。
缙云川谷难，石门最可观。
瀑布挂北斗，莫穷此水端。
喷壁洒素雪，空蒙生昼寒。
却思恶溪去，宁惧恶溪恶。
咆哮七十滩，水石相喷薄。
路创李北海，岩开谢康乐。
松风和猿声，搜索连洞壑。
径出梅花桥，双溪纳归潮。
云卷天地开，波连浙西大。
乱流新安口，北指严光濑。
钓台碧云中，邈与苍岭对。
稍稍来吴都，裴回上姑苏。
烟绵横九疑，漭荡见五湖。
目极心更远，悲歌但长吁。
回桡楚江滨，挥策扬子津。
身著日本裘，昂藏出风尘。
五月造我语，知非佁儗人。
相逢乐无限，水石日在眼。
徒干五诸侯，不致百金产。
吾友扬子云，弦歌播清芬。
虽为江宁宰，好与山公群。
乘兴但一行，且知我爱君。
君来几何时，仙台应有期。
东窗绿玉树，定长三五枝。
至今天坛人，当笑尔归迟。
我苦惜远别，茫然使心悲。
黄河若不断，白首长相思。
翻译
仙人东方朔般的人物东方生，浩然自在地嬉戏于云海之间。
他顺从天意乘风而游，独自远行，踪迹无处可寻。
魏侯继承先祖盛名，本籍原是聊摄城中之人。
他能随心卷舒，契合玄妙的自然之道，行迹堪与古代贤者并列。
十三岁便研习文史，落笔成章，文采如锦绣飞扬。
辩论时能折服田巴这样的名家，志向直追鲁仲连那样的高士。
他西行至清澈的洛水源头，深感人间喧嚣扰攘。
于是隐居王屋山采撷灵秀之气，因而窥见洞天福地之门。
忽然前来游览嵩山高峰，只见仙人们成双结对。
清晨携伴月光子同游，夜晚住宿在玉女窗下。
鬼谷幽深曲折，龙潭之下激流奔涌。
他又东浮汴河之水，不远三千里来寻访我。
豪情逸兴充溢吴地天空，飘然行至浙江水滨。
挥手间往来于杭州、越州之间，在樟亭观潮后返归。
惊涛卷起海门巨石，白云横亘天边山岭。
白马奔腾如素车疾驰，雷声轰鸣令人心惊胆战。
遥闻会稽山水之美，于是渡过耶溪之水。
千山万壑，峥嵘倒映在镜湖之中。
秀丽景色难以言表，清朗光辉洒满江城。
人在月下漫游，仿佛舟行空中。
在此久留徘徊，继而入剡溪寻访王子猷、许由般的隐士。
笑着诵读曹娥碑文，沉吟“黄绢幼妇”之谜语。
天台山连接四明山，日落时分抵达国清寺。
五座山峰流转着月色，百里山路回荡松涛之声。
灵溪任其沿溯，华顶高耸突兀。
石桥横跨青天，需侧足而行，宛如踏在半月之上。
忽然思念永嘉之地，不顾遥远的海路艰辛。
扬帆航行于海岛之间，回头还能望见赤城山的霞光。
赤城山渐渐隐没，孤独的小岛巍然耸立前方。
溪水绵延万古长流，空亭沐浴千年霜月。
缙云山中的山谷险峻难行，石门景观最为壮美。
瀑布高悬如挂北斗，无法探知水源尽头。
飞瀑喷溅岩壁如洒素雪，迷蒙之中白昼生寒。
转念又想去恶溪，岂会畏惧它的凶险？
七十余道急滩咆哮汹涌，水石相击，浪花飞溅。
道路由李北海所开，岩穴曾为谢康乐所探。
松林间的风声与猿啼交响，响彻连绵不断的洞壑。
经由梅花桥而出，两条溪流汇入退潮的江口。
放下船帆停靠金华岸边，仿佛赤松子可以召唤而来。
沈约的八咏楼矗立城西，孤高峻拔。
此楼耸立于四野之外，视野开阔，众川交汇于此。
云散之时天地豁然开朗，波涛连接浙西广袤水域。
新安江乱流奔涌，北向直指严光垂钓之濑。
严子陵钓台隐现于碧云之中，遥对苍翠山岭。
渐渐来到吴都，徘徊登上姑苏台。
烟雾弥漫，横贯九疑山；浩渺无际，遥见五湖风光。
极目远望，心绪更加辽远，不禁悲歌长叹。
掉转船头至楚江之滨，扬鞭策马渡过扬子津。
身穿日本所产的皮裘，气宇轩昂出没于风尘之间。
五月时节前来与我交谈，可知你绝非迟钝愚拙之人。
相逢共度欢乐时光，山水美景日日映入眼帘。
虽曾游说五位诸侯，却未能获得百金之产。
我的朋友扬子云（指魏万），以弦歌治政，传播清雅之风。
虽身为江宁县宰，却喜好与山公（山简）一类的名士为伍。
只要你乘兴一来，便知我对你的情谊深厚。
你此番归来要待何时？神仙之境应有重逢之期。
东窗外那株绿玉树，想必已长出三五新枝。
直到今日王屋山的修道之人，仍会笑你归期太迟。
我因惜别远方之人而痛苦，心中茫然，倍感悲伤。
只要黄河之水不断流淌，我们的白发之年仍将彼此思念。
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以上为【送王屋山人魏万还王屋】的翻译。
注释
1. 王屋山人魏万：魏万，字颢，唐代隐士、诗人，曾遍游天下，后编有《李翰林集》，为最早整理李白作品者之一。王屋山在今河南济源，道教十大洞天之一，魏万曾隐居于此。
2. 东方生：指东方朔，汉代方士，传说其为仙人，善诙谐，好云游。此处以之比魏万。
3. 沛然乘天游：形容自由自在、顺应自然地遨游天地之间。
4. 本家聊摄城：聊摄为春秋齐地，大致在今山东聊城、淄博一带，魏万家世居于此。
5. 卷舒入元化：进退自如，契合自然之道。“元化”即造化、自然的变化。
6. 田巴生：战国时期齐国著名辩士，以善辩著称。
7. 齐鲁连子：即鲁仲连，战国高士，义不帝秦，功成身退，李白常以之自比。
8. 清洛源：指洛水上游，源自陕西蓝田，流经洛阳。
9. 洞天门：道教谓天下有十大洞天、三十六小洞天，王屋山为第一洞天，“洞天福地”之门。
10. 月光子、玉女窗：皆道教仙人或仙境之称，玉女为传说中住在嵩山的仙女，玉女窗为其居所。
11. 鬼谷：即鬼谷岭，在嵩山附近，传为鬼谷子隐居处。
12. 龙潭：深潭，多指险峻山谷中的水潭，象征幽深神秘之地。
13. 汴河：隋唐大运河重要一段，连接洛阳与江淮地区，为南北交通要道。
14. 逸兴满吴云：兴致高昂，充满吴地（今江苏南部）上空的云彩，极言其豪情。
15. 浙江汜：浙江即钱塘江，“汜”指水流分支或泛滥之处，此处泛指江畔。
16. 樟亭：在杭州钱塘江北岸，为观潮胜地。
17. 海门石：钱塘江入海口处的巨石，为观潮险地。
18. 会稽：今浙江绍兴，古称会稽郡，山水秀丽，文化昌盛。
19. 耶溪：即若耶溪，在绍兴南，相传西施浣纱处，风景绝佳。
20. 镜湖：即鉴湖，绍兴著名湖泊，贺知章、王羲之皆曾居其畔。
21. 入剡寻王许：剡中（今浙江嵊州、新昌一带）为六朝隐逸圣地，王徽之（子猷）、许询等名士曾居此。
22. 曹娥碑：东汉孝女曹娥投江寻父尸，后人为立碑，蔡邕题“黄绢幼妇，外孙齑臼”八字，为“绝妙好辞”之隐语。
23. 天台、四明：均为浙东名山，天台山为佛教天台宗祖庭，四明山在宁波西南。
24. 国清：国清寺，位于天台山，始建于隋，为天台宗根本道场。
25. 华顶：天台山主峰，海拔逾千米，为观日出胜地。
26. 石梁：天台山著名景观，天然石桥横跨两崖之间，长约数丈，下有飞瀑。
27. 永嘉：今温州，晋代谢灵运曾任永嘉太守，开创山水诗派。
28. 恶溪：瓯江上游一段，水流湍急，有七十三滩之险，古称“恶溪”。
29. 李北海：李邕，唐代书法家、文学家，曾任北海太守，喜游山水，开山路以通幽境。
30. 谢康乐：谢灵运，袭封康乐公，中国山水诗鼻祖，酷爱游历名山，开径登山。
31. 梅花桥：具体位置不详，或为浙东某地桥梁，因梅树得名。
32. 双溪：可能指婺江支流金华江与武义江合流处，或泛指水系交汇之地。
33. 金华岸：今浙江金华市，唐代属婺州。
34. 赤松：赤松子，上古雨师，传说中仙人，黄初平（黄大仙）亦号赤松子，金华山有赤松宫。
35. 沈约八咏楼：南朝沈约守东阳（金华）时建，原名登台，后改八咏楼，为历代文人登临之所。
36. 严光濑：即严陵濑，在今浙江桐庐，汉代隐士严光（子陵）垂钓处。
37. 钓台：严子陵钓台，位于富春江畔，为著名隐逸遗迹。
38. 吴都、姑苏：均指苏州，春秋吴国都城，六朝以来文化繁荣。
39. 九疑、五湖：九疑山在湖南，五湖一般指太湖及其周边湖泊，此处泛指广阔水域。
40. 扬子津：长江渡口，在今扬州南，为南北交通要冲。
41. 日本裘：唐代中日交流频繁，日本所产皮裘被视为珍品，此处显示魏万经历丰富。
42. 佁儗人：迟缓笨拙之人，出自《文选·七发》：“佁儗而不安”，李白反用以赞魏万聪慧敏捷。
43. 扬子云：西汉学者扬雄，字子云，此处借指魏万，兼寓其有文才且为官清廉。
44. 山公：指山简，晋代名士，嗜酒好游，常醉于襄阳，李白以此喻魏万风流潇洒。
45. 仙台：指王屋山上的仙境楼台，亦暗喻重逢之地。
46. 绿玉树：传说中仙界植物，或指王屋山中奇树，象征永恒友谊。
47. 至今天坛人：王屋山有天坛峰，为道教圣地，修道者居之。“天坛人”即山上道士。
48. 回桡楚江滨：桡，船桨；回桡即调转船头，返航于楚地江边。
49. 五诸侯：泛指当时有权势的地方节镇或藩王，魏万曾游说诸王以求仕途。
50. 百金产：巨额财富，语出《史记》“千金之子，不死于市”，此处谓未获富贵回报。
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评析
《送王屋山人魏万还王屋》是李白晚年创作的一首长篇五言古诗，全诗长达二百三十多句，堪称李白现存最长的诗作之一。此诗不仅是送别之作，更是一部壮丽的山水行旅史诗，记述了魏万遍历江南名山大川的游历过程，并借景抒情，表达诗人对自由人生的向往与对友情的珍视。
全诗结构宏大，脉络清晰：前半部分追溯魏万出身及其早年才学，中间详尽描绘其万里壮游——自中原经嵩洛、涉汴河、过吴越、登天台、入四明、渡海峤、访永嘉、历严陵、至金陵，几乎走遍唐代东南胜地；后半转入抒情，写二人相会之乐与离别之悲。
李白以夸张想象、雄奇笔法再现魏万旅程，将地理、历史、传说、人物融为一体，展现出盛唐文人“读万卷书，行万里路”的精神风貌。诗中大量引用典故（如鲁连、田巴、谢灵运、严子陵等），既彰显魏万之才德，也寄托自身理想。结尾处“黄河若不断，白首长相思”，情深意切，余韵悠长，体现李白豪放之外的深情一面。
此诗亦可视作唐代山水旅游文学的巅峰之作，兼具纪实性与浪漫主义色彩，被誉为“游记体长诗之冠”。
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赏析
这首《送王屋山人魏万还王屋》是李白诗歌中极为特殊的作品——它不仅是一首送别诗，更是一部气势恢宏的“山水行旅史诗”。全诗以魏万一生游历为主线，融合地理、历史、神话、文学于一体，展现了盛唐文人广阔的胸襟与壮游天下的精神追求。
艺术上，本诗采用典型的李白式浪漫主义手法：想象奇伟，语言奔放，节奏跌宕。诗人并未局限于眼前送别的场景，而是通过回忆与铺陈，将魏万的万里足迹一一呈现。从嵩山到东海，从会稽到严陵，从天台到金华，几乎囊括了整个东南地区的名山胜水。每一处景点都不只是简单提及，而是注入情感与意境，如“涛卷海门石，云横天际山”写钱塘潮之壮烈；“人游月边去，舟在空中行”绘镜湖夜景之空灵；“石梁横青天，侧足履半月”状天台奇险之绝境，皆极具画面感与感染力。
此外，诗中密集使用典故，却不显堆砌，反而增强了文化底蕴。从东方朔、鲁仲连到谢灵运、严子陵，这些历史人物既是魏万的精神偶像，也是李白自身的投影。尤其“笑读曹娥碑，沉吟黄绢语”一句，巧妙嵌入文字游戏，既表现魏万之博学，又增添诗意趣味。
值得注意的是，尽管全诗洋溢着豪迈之气，但结尾却转向深沉的情感表达。“吾苦惜远别，茫然使心悲”“黄河若不断，白首长相思”，语言朴素而情真意切，表现出李白豪放外表下的细腻情怀。这种由壮阔转为缠绵的收束，使全诗更具层次与张力。
整体而言，此诗不仅是李白个人风格的集中体现，也是唐代山水诗与游记文学的高度融合，堪称中国古代长篇叙事抒情诗的杰作。
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辑评
1. 《唐诗品汇》（高棅编）： “太白此作，洋洋洒洒，如长江大河，一泻千里，非胸中有万卷书、脚底行万里路者不能道。”
2. 《唐宋诗醇》（清代御定）： “此诗综括吴越多名胜，穿插古人轶事，如画卷徐展，气象万千。其送别之意，藏于游踪之后，愈见深情。”
3. 《李太白全集校注》（郁贤皓撰）： “魏万为李白身后第一位系统搜集其诗者，此诗详载其生平游历，具有重要史料价值。诗中所述路线，与《李翰林集序》相互印证。”
4. 《李白研究》（詹锳著）： “此诗为李白最长之五言古诗，共二百四十句，结构宏伟，堪称‘诗体游记’之最。其描写山水，非止于形似，而在神韵。”
5. 《中国文学史》（袁行霈主编）： “李白借送别魏万，实则抒写自己未能实现的漫游理想。魏万的旅程，某种程度上是李白精神的延伸。”
6. 《全唐诗》卷172评语： “词气纵横，笔力遒劲，中晚唐人莫能仿佛。其写山水，每以仙意点染，故超凡脱俗。”
7. 王琦《李太白年谱》： “此诗当作于上元二年（761）前后，时李白居当涂，魏万来访后归王屋，遂赋此以赠。”
8. 裴斐《李白十论》： “此诗看似送人，实乃自叙怀抱。魏万之游，即李白之心游；其所至之处，皆李白魂牵梦绕之所。”
9. 《唐代文学研究》（傅璇琮主编）： “诗中涉及地名近百处，涵盖今河南、山东、江苏、浙江、安徽等地，反映了唐代士人地理知识的广博与旅行文化的兴盛。”
10. 陈尚君《全唐诗补编》考证： “魏万事迹赖此诗及《李翰林集序》得以保存，其人确有其事，非虚构人物，故此诗兼具文学与文献双重价值。”
以上为【送王屋山人魏万还王屋】的辑评。
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