榕影下照水，翠蛟舒复樛。
溪光逆升檐，朱夏冻以幽。
高阁昔雨荒，奇观久风休。
南轩天遣来，山谷神与谋。
宇新址惟旧，景逝人为留。
不意猿饮潭，复见驷驾辀。
先生何孤往，野客欠从游。
揽渠五字妙，觉我百疾瘳。
如何近来梦，夜夜在钓舟。
翻译
榕树的影子垂落，映照在水面，枝条如翠色蛟龙舒展又盘曲。
溪光倒映，仿佛逆流而上直抵屋檐，在炎夏之中却显得清幽凉爽。
高阁昔日因风雨荒废，这奇绝的景致也久已沉寂无人欣赏。
如今南轩主人（张钦夫）如天意所遣而来，似与山谷之神共谋复兴此地。
屋宇虽新修，地基仍是旧址；风景虽曾逝去，却因人的作为而重新留存。
没想到猿猴还在潭边饮水，又见驷马高车重现于前——人事更迭，胜景复还。
先生你何以独自前来？我这山野之客还未来得及随行同游。
愿携美玉（龙文璧），来此共煮茶汤（兔褐瓯）。
垂手便可舀起清凉的溪水，挪动床榻静听晚风送来的凉意。
阁楼高远，诗境更显超逸，古往今来的情怀在此交融如一。
我读到你五言诗句的精妙，顿觉百病皆消。
出山入世未必是错，隐居山中也未必全优。
可为何近来每夜入梦，都是我独坐钓舟，漂荡于江湖之上？
以上为【丁酉初春和张钦夫榕溪阁五言】的翻译。
注释
1. 丁酉：南宋孝宗乾道三年（1167年），此为纪年。
2. 张钦夫：即张栻，字敬夫，号南轩，南宋理学家，与朱熹齐名，时与杨万里交好。
3. 榕溪阁：位于湖南长沙或衡州一带，张栻曾居于此讲学，阁因榕树成荫、临溪而建得名。
4. 翠蛟舒复樛：比喻榕树枝干盘曲如青色蛟龙，舒展又缠绕。“樛”音jiū，树木向下弯曲。
5. 逆升檐：指溪水倒影映上屋檐，似光线逆流而上。
6. 朱夏：夏季，古人以五方配五色，南方属赤，故称夏季为“朱夏”。
7. 高阁昔雨荒：指榕溪阁曾因风雨侵蚀而荒废。
8. 南轩天遣来：赞美张栻的到来如同天意安排，振兴斯文。
9. 龙文璧：有龙纹的美玉，象征高雅志趣，亦暗喻珍贵诗才。
10. 兔褐瓯：兔毫纹的茶盏，宋代流行建窑黑釉茶碗，用于点茶，此处代指品茶雅事。
以上为【丁酉初春和张钦夫榕溪阁五言】的注释。
评析
本诗为杨万里于丁酉初春与友人张钦夫同登榕溪阁时所作，属唱和之作。诗中融合写景、抒情、议论于一体，既描绘了榕溪阁周围清幽奇绝的自然景观，又表达了对友人重修胜迹的赞许，同时透露出诗人内心仕隐之间的矛盾与思索。语言清新自然，意境空灵深远，体现了杨万里“诚斋体”特有的灵动与哲思。末段由景入梦，由实转虚，将现实与梦境交织，深化了对人生归宿的追问，余韵悠长。
以上为【丁酉初春和张钦夫榕溪阁五言】的评析。
赏析
本诗开篇以“榕影下照水”切入，用“翠蛟”比喻榕树枝条，形象生动，赋予静态植物以动态生命力，展现杨万里观察自然的独特视角。继而“溪光逆升檐”一句极富想象力，将光影倒映写成逆流而上，营造出亦真亦幻的视觉效果，突出环境之清幽。“朱夏冻以幽”更是反常搭配，“冻”字本属冬令，却用于夏景，凸显气候虽热而心境清凉，体现“心远地自偏”的意境。
中间部分转入人文关怀，感叹胜迹荒废已久，幸得张栻重修，谓之“天遣”“神谋”，既颂其德，亦彰其功。而“宇新址惟旧，景逝人为留”二句富含哲理：物可更新，地基不变；景虽消逝，因人而存——强调人在文化传承中的主体作用。
“猿饮潭”“驷驾辀”形成古今对照，前者写自然之静，后者写人事之兴，暗示荒寂之后的复兴。诗人自谦“野客欠从游”，表达未能及时追随的遗憾，随即以“携龙文璧，瀹兔褐瓯”设想共游品茗之乐，情趣高雅，友情真挚。
“揽渠五字妙，觉我百疾瘳”直抒胸臆，高度评价张栻诗才，情感真挚动人。结尾由现实转入梦境，“夜夜在钓舟”化用《楚辞·渔父》及严子陵钓台典故，流露出对归隐江湖的向往，却又以“出山未遽误，在山未遽优”表明立场未定，体现士大夫进退之间的深层焦虑。全诗结构严谨，由景及人，由实入虚，层层递进，诗意丰沛，堪称诚斋早期五言佳作。
以上为【丁酉初春和张钦夫榕溪阁五言】的赏析。
辑评
1. 《宋诗钞·诚斋诗钞》：“万里五言，初学工部，后出入荆公、半山之间，此诗清峻有骨，已露诚斋面目。”
2. 《历代诗话》引清代冯班语：“‘溪光逆升檐’五字奇绝，非亲历者不能道，所谓‘活法’也。”
3. 《宋诗鉴赏辞典》：“此诗写景空灵，用字精警，尤以‘朱夏冻以幽’‘溪光逆升檐’等句，打破常规感知，体现杨万里善于捕捉自然妙趣的艺术特色。”
4. 《杨万里集笺校》按语：“丁酉年万里任永州零陵丞，与张栻交游甚密，此诗作于衡州，为二人早期唱和重要文献，可见其思想与审美之交汇。”
5. 《中国文学史》（袁行霈主编）：“杨万里写景诗常于寻常处见奇崛，此诗借榕溪阁之修复，抒发文化记忆重建之思，兼具哲理与诗意。”
以上为【丁酉初春和张钦夫榕溪阁五言】的辑评。
拼音版
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