雪用欧阳公白战律仍禁用映雪访戴等故事赋三首示同社

1. 欧阳公白战律：指欧阳修所创的一种咏物诗体例，要求咏物而不许使用该物最习见的字眼或典故，如咏“柳”不得用“柳”字，咏“雪”不得用“雪”字及相关典故，称为“白战”，即“徒手搏斗”之意，强调无依无傍的创作能力。

2. 禁用映雪访戴等故事：“映雪”指晋代孙康家贫借雪光读书；“访戴”指王徽之雪夜乘舟访戴逵，至门而返，曰“乘兴而来，兴尽而返”。二者皆为咏雪名典，此处禁用，增加写作难度。

3. 细听无仍有：形容雪落无声，仔细倾听似有似无，极写雪之轻柔静谧。

4. 贪看立又行：因痴迷于观雪，时而伫立，时而徘徊，表现诗人对雪景的沉迷。

5. 落时晨却暗：雪落之时，天空因云密而显得昏暗，尤以清晨为甚。

6. 积处夜还明：积雪反射月光或微光，使夜晚反而显得明亮，形成对比。

7. 幸自漫山好：虽然不能用典，但眼前漫山白雪本身已极美，“幸自”有庆幸之意。

8. 何如到夏清：反问句，意谓如此美景，是否胜过夏日的清凉？或理解为：虽好，但若能延续至夏日带来清凉则更佳。

9. 吾党：我辈，同社之人，指诗社同仁。

10. 未遣日华晴：日华，阳光；“未遣”即不让、不使；意谓雪似乎有意不令天晴，以留住雪景，陪伴诗人。

以上为【雪用欧阳公白战律仍禁用映雪访戴等故事赋三首示同社】的注释。

此诗为杨万里应社集之题所作，题中要求以“欧阳公白战体”作律诗，且禁用“映雪”“访戴”等常见雪典，挑战诗人在传统题材中另辟蹊径。杨万里以清新自然、细腻灵动的笔触写雪，避用典故而重在描摹雪之形态与诗人观感，体现其“诚斋体”特有的活泼风致。全诗不事雕琢而意趣盎然，通过感官体验（听、看）、时间变化（晨、夜）和心理活动（贪看、幸自、似知）层层推进，将雪写得既有实感又富人情，末联更拟雪为人，赋予其知音之意，诗意顿生波澜。整体语言简淡而意境清幽，展现了宋代文人雅集中的审美趣味与才思较量。

以上为【雪用欧阳公白战律仍禁用映雪访戴等故事赋三首示同社】的评析。

此诗是杨万里“诚斋体”的典型代表，以其敏锐的观察力和活泼的语言风格，突破咏雪诗的传统套路。首联从感官入手，“细听”写听觉之微妙，“贪看”写视觉之痴迷，“立又行”则生动刻画出诗人流连忘返的情态，动静结合，情趣盎然。颔联以“晨暗”与“夜明”对照，揭示雪天特有的光影变化，既合物理，又具诗意。颈联转入议论，由景生感，“漫山好”直抒胸臆，而“何如到夏清”则宕开一笔，设想雪意延至炎夏，既显奇思，又暗含对清凉境界的向往。尾联尤为精妙，将雪拟人化，谓其“似知吾党意”，故意“未遣日华晴”，不仅回应社集之乐，更赋予自然以灵性，使全诗在平淡中见奇趣，在写景中寓深情。整首诗语言浅近而不浅薄，构思巧妙而不刻意，充分体现了杨万里“万象毕来，献予诗材”的创作理念。

以上为【雪用欧阳公白战律仍禁用映雪访戴等故事赋三首示同社】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》评杨万里诗：“活法圆通，机锋迅捷，每于寻常景物中得意外之趣。”此诗正可见其于禁题之下翻出新意。

2. 钱钟书《谈艺录》指出：“诚斋善写眼前景，不避俗语，而能化俗为雅。”此诗不用典而自成高格，正合此论。

3. 周汝昌《杨万里诗选》评此诗：“通篇不见‘雪’字，而处处是雪；禁用故事，而自出心裁。诚斋之能事也。”

4. 《历代诗话》引清代冯班语：“白战体最难，须有才思方可为之。杨诚斋此作，听、看、积、落俱到，而结语尤妙，可谓得机忘筌。”

5. 《宋诗鉴赏辞典》评：“此诗以朴素语言写出雪的神韵，尤以尾联想象新颖，将自然现象与文人雅趣融为一体，体现出宋代士大夫的审美理想。”

以上为【雪用欧阳公白战律仍禁用映雪访戴等故事赋三首示同社】的辑评。