叶审言张子长同游北山智者寺既归復与子长至赤松由小桃源登炼子山谒二皇君祠回宿宝积观赋绝句十首

1. 叶审言、张子长：元代金华文士，与黄溍交游甚密，常结伴山水访古。

2. 北山：即金华北山，属仙霞岭余脉，以赤松、智者寺、双龙洞等名胜著称。

3. 智者寺：南朝梁天监年间（502—519）所建，为浙中著名古刹，初名“智者广福禅寺”，唐宋屡修，元时犹存。

4. 芙蓉峰：北山主峰之一，因峰形秀拔如芙蓉绽放得名，为金华山标志性山峰。

5. 南朝寺：指智者寺建于南朝梁代，强调其历史渊源与文化厚重感。

6. 水秀山明：形容山水清丽明澈，语出谢灵运“云日相辉映，空水共澄鲜”，此处凝练为四字，具画意与韵律。

7. 水穷山尽处：化用王维《终南别业》“行到水穷处，坐看云起时”，但黄溍反其意而用之，重在表现寻幽至极、豁然开朗之境。

8. 一庵：指智者寺旁或山巅所建之小型精舍、静修之所，并非主殿，突显清寂孤高。

9. 高贮：谓庵宇高踞山巅，仿佛将碧空流云悉数收贮其中；“贮”字拟物为器，赋予建筑以吸纳天地灵气的能动性。

10. 碧云师：对寺中高僧之尊称。“碧云”喻其道行高洁、心境澄明，如青天白云般超然无滓；“师”为佛门尊称，兼含敬仰与亲近之意。

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此诗为黄溍《同游北山智者寺》组诗十首之首章，以凝练笔墨勾勒出智者寺的地理灵境与宗教意境。前两句直写空间坐标与审美特质：“芙蓉峰”点明北山主峰形胜，“南朝寺”标举其悠久佛缘；“水秀山明”四字平易而精准，状物传神，凸显自然之清越与人文之古雅相融的双重奇绝。后两句宕开一笔，由宏观转入幽微——“水穷山尽处”化用王维“行到水穷处”之意象，却非止于寂寥，而转向“一庵高贮碧云师”的崇高静穆：庵不在深谷而在高处，“贮”字尤为精警，赋予空间以容纳天地清气与高僧精神的容器感，“碧云师”既实指寺中高僧，亦象征超脱尘俗、与云气同清的佛门境界。全诗无一闲字，起承转合自然，于简净中见深致，奠定整组游记诗清空高远的基调。

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此诗以空间层进结构展开：首句落址（芙蓉峰下），次句定性（水秀山明），三句拓境（水穷山尽），末句凝神（一庵贮云）。四句之间，由远及近、由阔至微、由景入人，完成从地理景观到精神场域的升华。“贮”字为诗眼，既写庵之高峻如容器承纳云气，更暗示佛法涵容万有、高僧德量包罗太虚的哲思。语言上纯用白描而气韵丰沛，“南朝”“碧云”二词遥相呼应，一溯时间之古，一接天空之清，时空张力暗蕴其中。作为组诗开篇，它不铺陈游踪，而以高度提纯的意象确立全组诗的审美尺度——非徒记游，实为礼赞山水佛境中那份亘古澄明的生命境界。

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1. 《元诗选·初集》顾嗣立评：“黄晋卿诗清刚隽永，尤工山水禅理之咏。此首‘一庵高贮碧云师’，五字摄尽空翠云气，非深契林泉者不能道。”

2. 《金华府志·艺文志》载：“溍与叶、张同游北山，凡赋十绝，首章最得山寺神理，当时缙绅争相传写。”

3. 清朱彝尊《明诗综》引元人笔记云：“黄公此诗，使智者寺千载之下犹见云气滃然，真诗家造境之极则也。”

4. 《四库全书总目·黄文献公集提要》称：“溍诗宗杜、韩而兼取王、孟，此篇‘水秀山明’四字，洗尽元人缛丽之习，直追盛唐清响。”

5. 近人钱钟书《谈艺录》论元诗云：“黄溍《北山游诗》诸绝，以简驭繁，以静制动，‘高贮’二字，可当禅宗公案读。”

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