自遣

1. 自遣：自我排解、自我宽慰之意，多用于抒发内心情绪、化解忧愁的诗题。

2. 莫将一病苦忧煎：不要因一场疾病而长期忧愁烦恼。“忧煎”意为忧愁如煎熬。

3. 山尚能游：指身体尚可行动，还能游览山水。

4. 石可眠：以石为枕席而眠，形容隐逸山林、生活简朴，亦见道家或隐士风范。

5. 匹似：比较起来，相当于“比起”。

6. 病风：中医指中风或风湿类病症，行动不便。

7. 病脚：脚部有疾，行走困难。

8. 老夫：年老男子自称，带有亲切与自嘲意味。

9. 地行仙：本指在人间行走如仙人，后多形容生活闲适、健康长寿之人，亦用于自嘲或谦称。

10. 杨万里（1127－1206）：字廷秀，号诚斋，南宋著名诗人，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”，其诗以自然生动、语言通俗、意境清新著称。

以上为【自遣】的注释。

杨万里的《自遣》是一首典型的自我宽慰、豁达乐观的抒怀诗。诗人以自身患病为切入点，却并不沉溺于病痛的哀怨之中，而是通过对比与调侃，表现出超然物外、随遇而安的人生态度。诗中“山尚能游石可眠”展现出对自然的亲近与依赖，也暗含着简朴生活中的自在；后两句以“病风兼病脚”者为对照，反衬自己虽病犹健，仍可行走天地之间，因而自称为“地行仙”，既幽默又富含哲理。全诗语言平易自然，情感真挚，体现了杨万里晚年诗风的淡泊与通透。

以上为【自遣】的评析。

这首小诗虽仅四句，却蕴含丰富的人生哲理与诗人独特的精神境界。首句“莫将一病苦忧煎”直抒胸臆，开宗明义地劝诫自己不要被疾病所困，体现出强烈的自我调控意识。第二句“山尚能游石可眠”进一步展开，描绘出一幅可游可卧、与自然融为一体的画面，既有陶渊明式的归隐之趣，又具道家顺应自然的思想色彩。后两句采用对比手法，“匹似病风兼病脚”将视角转向更不幸的群体，从而凸显自身的相对幸运。自称“地行仙”并非夸张，而是一种知足常乐的心理调适，既幽默又深刻。全诗结构紧凑，语调轻松，却在平淡中见深意，充分展现了杨万里“诚斋体”特有的灵动与智慧。

以上为【自遣】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“语浅意深，病中作达，不减渊明‘纵浪大化’之怀”。

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》评杨万里诗：“往往直致而有味，自然而成趣”，此诗正可见其“自然而成趣”之妙。

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未直接选录此诗，但论及杨万里晚年作品时指出：“多写日常琐事，寓理于趣，病中诸作尤见旷达。”可为此诗之旁证。

4. 《历代诗话》引明代李东阳语：“杨诚斋诗如田家口语，却自有天趣”，此诗语言质朴如白话，而意趣盎然，正合此评。

以上为【自遣】的辑评。