题江夏修静寺

1. 江夏：唐代地名，今湖北武汉武昌一带，为当时长江中游重镇。

2. 北海：此处可能指李白家族旧居之地，或泛指北方家乡，亦有学者认为是借用孔融曾任北海相的典故，以“我家北海宅”自比才士之家。

3. 作寺南江滨：在南江边修建寺庙。“寺”本为官署名，汉代以后渐用于佛教场所。此处或指道观或佛寺，也可能泛指隐居修行之所。

4. 空庭无玉树：庭院空旷，不见玉树。“玉树”既可指珍奇树木，亦可喻优秀子弟或繁华气象，此处双关。

5. 高殿坐幽人：高敞的殿堂中坐着隐逸之人。“幽人”指隐士或修行者。

6. 书带：即“书带草”，一种细长如带的草，传为郑玄讲学时用以束书，象征儒学传统。

7. 琴堂：古代称县令听政或讲学之处为琴堂，亦指文人雅集之地，象征文化活动。

8. 幂素尘：覆盖着白色的尘埃。“幂”通“幕”，覆盖之意。

9. 种桃李：比喻培养人才，出自“桃李不言，下自成蹊”，常用来形容师者育才。

10. 寂灭不成春：寂灭，佛教语，指涅槃、消亡；此处谓所培养之人或理想皆已凋零，无法再焕发生机，春天不再来临。

以上为【题江夏修静寺】的注释。

李白此诗题为《题江夏修静寺》，是一首借景抒怀、感时伤逝之作。诗中通过描写修静寺的清冷幽寂之景，寄托了诗人对人生无常、理想落空、门生凋零的深沉感慨。前四句写景，交代地点与环境，展现寺院的空旷与寂静；后四句转入抒情，以“书带”“琴堂”暗示昔日的文化活动，而今已荒废，末二句尤为沉痛，以“种桃李”比喻培育人才，却“寂灭不成春”，表达了诗人晚年理想破灭、后继无人的悲哀。全诗语言简淡，意境深远，体现了李白晚期诗风趋于沉郁的特点。

以上为【题江夏修静寺】的评析。

这首诗虽短，却意蕴深厚，结构清晰。首联以“我家”起笔，带有强烈的个人情感色彩，将私人记忆与现实空间并置，形成今昔对照。“北海宅”与“南江滨”地理上的转移，暗示人生漂泊与理想变迁。颔联写寺院之景，“空庭”与“高殿”营造出空寂氛围，“无玉树”暗含人事凋零之叹，“幽人”独坐，则增添孤高寂寞之感。颈联转写文化遗迹：“书带”尚存，象征文脉未绝；“琴堂幂尘”，则明示文化活动的中断，对比强烈。尾联直抒胸臆，“平生种桃李”回顾一生志业，而“寂灭不成春”陡然跌入悲凉，极具震撼力。此句既是身世之叹，也可能是对安史之乱后社会崩坏、人才断层的深刻反映。全诗融合儒家“育才”理想与佛家“寂灭”观念，展现了李白晚年思想的复杂性与深度。

以上为【题江夏修静寺】的赏析。

1. 《全唐诗》卷183收录此诗，题作《题江夏修静寺》，未附评语。

2. 清·王琦《李太白全集辑注》：“此诗语极萧散，而意甚悲凉。‘种桃李’句，似有感于门生故旧之零落，非徒写景而已。”

3. 近人瞿蜕园、朱金城《李白集校注》：“修静寺，未详所在。诗中‘北海宅’或为托辞，未必实指。末二句寄慨深矣，盖太白晚岁流落江湖，志业无成，故有‘不成春’之叹。”

4. 傅庚生《中国文学欣赏举隅》：“‘琴堂幂素尘’五字，写尽荒芜；‘寂灭不成春’五字，道尽苍凉。太白豪放之外，亦有此等沉痛之音。”

5. 袁行霈《中国文学史》指出：“李白晚年部分作品流露出对生命短暂、理想幻灭的深切感喟，《题江夏修静寺》即为代表，其风格由雄奇转向内敛，情感更为深沉。”

以上为【题江夏修静寺】的辑评。