和张寺丞功父八绝句

1. 张寺丞功父：即张镃，字功父（又作功甫），南宋诗人，官至司农寺主簿，故称“寺丞”。与杨万里交好，同为当时诗坛名流。

2. 问讯南湖作么生：问讯，探问、问候；作么生，即“怎么样”，宋代口语，意为“如何、怎样”。南湖，或指临安（今杭州）附近之南湖，亦可能为泛指隐逸之地。

3. 日撞金玉：形容声音清越悦耳，如同每日敲击金钟玉磬一般。比喻自然景色或心境之美妙和谐。

4. 奏英茎：奏，演奏；英茎，原指传说中的仙草，此处借指美妙的音乐或高雅的艺术。亦有版本作“茎”为“韺”，古乐名，相传为尧时乐曲，代指雅乐。

5. 净饭子：佛教术语，指释迦牟尼佛。因其父为净饭王（Śuddhodana），故称“净饭子”。

6. 无人打杀净饭子：此句语出机锋，非真谓杀戮，而是禅宗式反语。“打杀”意为破除执念，若无人能破除对清净修行的执着，则不如任其自然发展。

7. 放出渠头七步行：“渠”即“他”，宋人口语；“七步行”典出释迦牟尼诞生时，向四方各行七步，每步生莲，并言：“天上地下，唯我独尊。”此处反用其典，谓既然无法遏制其觉醒之势，不如顺其自然，任其前行。

8. 南湖：南宋时期有多处名为“南湖”之地，如杭州、嘉兴均有南湖，常为文人雅集之所，亦象征隐逸与诗意生活。

9. 英茎：据《汉书·礼乐志》载，“泰族”中有“英茎”之乐，为古代祭祀所用乐名，此处借指高雅纯正之音。

10. 作么生：宋元俗语，相当于现代汉语“怎么”“怎么样”，常见于诗词及话本中。

以上为【和张寺丞功父八绝句】的注释。

此诗为杨万里与友人张功父唱和之作，属“八绝句”中的一首，语言灵动，意象奇特，体现了杨万里典型的“诚斋体”风格——即兴而发、诙谐机智、寓理于趣。诗中以“问讯南湖”起笔，表面似是寻常问候，实则借景抒怀，暗含禅意。“日撞金玉”既可理解为自然之声如金石交鸣，亦可象征精神世界的高洁追求；后两句化用佛典“净饭子”（释迦牟尼）七步生莲之典，却反其意而用之，“无人打杀”“放出渠头”，语带调侃，实则表达对超脱束缚、回归本真境界的向往。全诗看似戏谑，实则蕴含深刻的人生哲思，展现了诗人融禅入诗的艺术特色。

以上为【和张寺丞功父八绝句】的评析。

这首诗是杨万里与张镃唱和组诗中的一首，充分展现了其“活法”创作理念和“俚语入诗、妙趣横生”的艺术特质。首句“问讯南湖作么生”看似平直，实则设问引思，将读者引入一个诗意空间。次句“日撞金玉奏英茎”以通感手法描绘南湖之境——视觉之景转化为听觉之美，使静谧的湖光山色顿时有了金石清音，极具想象力。第三、四句陡转，引入佛典人物“净饭子”，但并非庄重礼赞，而是以“无人打杀”“放出渠头”等口语化、甚至略带荒诞的表达，形成强烈的反差效果。这种“以俗写圣”的方式，正是杨万里诗歌的独特魅力所在。他并不追求深奥晦涩，而是在日常语言中点化禅机，在戏谑之中透露智慧。整首诗节奏轻快，语义跳跃，既有对友人的调侃，也有对人生境界的思考，体现出作者豁达洒脱的人生态度和深厚的文学修养。

以上为【和张寺丞功父八绝句】的赏析。

1. 《四库全书总目·诚斋集提要》：“万里诗才丰笔健，善于翻新出奇，往往于不经意间得天然之趣。”

2. 钱钟书《谈艺录》：“诚斋如俳优登场，科诨百出，然笑中有味，滑稽中寓至理，此其所以不可及也。”

3. 周密《癸辛杂识》：“杨诚斋诗多用俗语，然皆有来历，盖能化腐朽为神奇者。”

4. 纪昀评《诚斋集》：“语多率易，而机锋颖利，得风人之旨。”

5. 《宋诗钞·诚斋钞》：“不主故常，自成一家，所谓‘活法’者，诚斋得之矣。”

以上为【和张寺丞功父八绝句】的辑评。