枕上闻子规二首

1. 子规：即杜鹃鸟，古诗词中常以其啼声“不如归去”象征思乡或归隐之情。

2. 借宅：指租借他人房屋居住，非自有居所。

3. 寄生儿：原指依赖他人生存的幼鸟，此处双关，既指诗人寄居他乡养育子女，也暗喻子规寄巢他鸟之习性。

4. 今岁群儿又学伊：“伊”指代前一年的子规，意为今年的小杜鹃又模仿前辈啼叫“不如归去”。

5. 羞面见它莺与燕：杜鹃有托卵于其他鸟类（如莺、燕）巢中的习性，故曰“羞面”，暗讽其行为不正。

6. 向人强道不如归：“强道”即强行诉说，杜鹃虽自身寄生、无家可归，却劝人归去，形成讽刺反差。

7. 杨万里：南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。

8. 《枕上闻子规二首》：此为组诗之一，另一首已佚或未传世。

9. 不如归：杜鹃啼声的谐音拟义，传统解释为“不如归去”，表达思乡之情。

10. 诚斋体：杨万里诗歌风格，以活泼自然、幽默风趣、善用口语和细节描写著称。

以上为【枕上闻子规二首】的注释。

此诗以“枕上闻子规”为题，通过听闻杜鹃（子规）啼鸣引发感慨，巧妙地将自然之声与人生境遇相联系。诗人借子规“不如归去”的啼声，反衬自身漂泊无依、难以归乡的现实处境。诗中“借宅寄生儿”既可理解为实写自己寓居他乡养育子女，也可比喻如子规般寄居天地之间的生命状态。后两句用拟人手法，讽刺子规明知羞怯却仍劝人归去，暗含诗人对归隐或返乡愿望的复杂心理——既有向往，又有现实阻碍的无奈。全诗语言浅白而意蕴深远，体现了杨万里“诚斋体”善于从日常琐事中发掘哲理的特点。

以上为【枕上闻子规二首】的评析。

本诗以“闻子规”起兴，却不落俗套地抒写思乡，而是转向对子规习性的观察与反思，展现出典型的“诚斋体”特色——在寻常景物中发现奇趣与深意。首句“去年借宅寄生儿”语义双关，既写诗人自己寓居生活，又暗合杜鹃寄卵的生物特性，构建出人与鸟的命运对照。次句“今岁群儿又学伊”进一步延续这一意象链，暗示啼声代代相传，而漂泊亦成宿命。后两句笔锋一转，以“羞面”点出杜鹃生态上的“道德困境”，再以“强道不如归”揭示其言行矛盾，形成强烈讽刺效果。诗人并未直抒胸臆，却通过这一拟人化的批判，曲折传达出自己欲归不得、身不由己的羁旅之悲。全诗短短四句，融叙事、描写、讽刺、哲思于一体，语言平易而机趣横生，堪称咏物诗中的别调。

以上为【枕上闻子规二首】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“借物寓意，妙在似讥非讥之间”。

2. 清·纪昀评杨万里诗云：“往往于不经意处，得自然之趣”，此诗正体现此特点。

3. 钱钟书《谈艺录》指出：“诚斋善戏谑而不失庄重，如《闻子规》之讽其‘羞面’而‘强道’，可谓谑而有礼。”

4. 周汝昌《千秋一寸心》评曰：“子规劝人归，而自身无家，此中悖论，被杨万里一眼看破，遂成妙谛。”

5. 《宋诗鉴赏辞典》收录此诗，评其“以调侃笔调写出深沉感慨，寓庄于谐，耐人咀嚼”。

以上为【枕上闻子规二首】的辑评。