舟过凌歊臺望见谢家青山

1. 凌歊臺（líng xiāo tái）：古台名，位于今安徽省当涂县，相传为南朝宋武帝刘裕所建，地势高峻，可远眺长江及周边山川。

2. 谢家青山：指当涂县东南的青山，因南朝诗人谢朓曾筑室于此并终葬于此，故称“谢家青山”。李白亦钟爱此山，多次游历并有诗提及。

3. 南风：夏季盛行的风向，此处拟人化，言其“久别忽还”，赋予风以情感。

4. 久别忽言还：谓南风久未吹拂，如今突然吹起，似在诉说归来之意。“言还”为拟人手法。

5. 河流九曲湾：形容江流蜿蜒曲折，行舟不便，象征前路艰难。

6. 若要顺风兼顺水：希望同时获得风力推动与水流便利，喻指事事顺利、两全其美。

7. 柂头：即“舵头”，指船舵的操控方向，代指船只航向。

8. 背指：指向相反方向，意为避开、远离。

9. 谢家山：即谢朓青山，既是实指地理，也暗含对谢朓等先贤的追思。

10. 杨万里（1127－1206）：南宋著名诗人，字廷秀，号诚斋，与陆游、范成大、尤袤并称“中兴四大诗人”。其诗以自然活泼、语言通俗、善于捕捉瞬间景象著称，世称“诚斋体”。

以上为【舟过凌歊臺望见谢家青山】的注释。

此诗以舟行所见为背景，借自然景物抒写人生行路之难与取舍之道。诗人由“南风”“河流九曲”起兴，表达出对归途坎坷的感慨，继而以“顺风兼顺水”的理想状态引出关键抉择——必须“柂头背指谢家山”，即牺牲对名胜或故地的向往，才能真正通达。诗中蕴含哲理：人生欲求双全之境，往往需有所舍弃，尤其面对情感与现实的冲突时，理性抉择尤为重要。语言简练，意象清晰，寓理于景，体现了杨万里“诚斋体”善于从日常景物中发掘妙趣与深意的特点。

以上为【舟过凌歊臺望见谢家青山】的评析。

本诗为杨万里典型的“诚斋体”作品，以平实语言描绘舟行实景，却在寻常景物中寄寓深刻哲思。首句“南风久别忽言还”以拟人手法写风，赋予其情感与意志，营造出一种久别重逢的亲切感，同时也暗示时节流转、归心萌动。次句笔锋一转，“又苦河流九曲湾”，由喜转叹，道出行程之艰，自然引出下文对航行条件的思索。

后两句由实入虚，从具体行舟上升为人生哲理的提炼。“若要顺风兼顺水”是人们普遍的愿望，但诗人指出，实现这一理想的前提竟是“柂头背指谢家山”——必须放弃对美好景致或精神寄托之地的亲近。这种“欲得必舍”的悖论式表达，极具思辨色彩。谢家青山不仅是风景名胜，更是文化记忆的象征，背对其而行，意味着为了现实通达而暂时割舍情怀与追慕。

全诗结构紧凑，由景生情，由情入理，层层递进。短短四句，既有画面感，又有哲理性，体现了杨万里“万象毕来，献予诗材”的创作理念，以及“活法”为诗的艺术追求。

以上为【舟过凌歊臺望见谢家青山】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》评杨万里诗：“随物赋形，不拘一格，机趣盎然。”此诗正可见其于舟行琐事中捕捉理趣之功。

2. 清·纪昀《四库全书总目提要》评杨万里：“才气豪迈，议论精辟，而意境清新，往往一语天然，妙合物理。”本诗“柂头背指谢家山”一句，看似平淡，实则暗含人生取舍之理，正合“妙合物理”之评。

3. 近人钱钟书《谈艺录》云：“诚斋善以俗为雅，以常为奇。”此诗以行舟常识发端，终归至哲理层面，正是“以常为奇”的典范。

4. 《历代诗话》引南宋周必大语：“廷秀晚年诗多寓物理，不专事雕琢。”此诗无华丽辞藻，而理趣自现，足证其晚年诗风之变。

以上为【舟过凌歊臺望见谢家青山】的辑评。