感遇诗三十八首 · 其三十六

1. 感遇诗：陈子昂组诗名，共三十八首，多借古讽今、抒怀言志，受阮籍《咏怀诗》影响。

2. 浩然：指浩然之气，源自《孟子》，形容正大刚直的精神境界。

3. 吾蜀有峨眉：诗人陈子昂为梓州射洪（今四川射洪）人，蜀地名山峨眉为其乡邦象征。

4. 楚狂子：指春秋时楚国隐士接舆，曾讥孔子“凤兮凤兮，何德之衰”，后用以代指避世高士。

5. 悠悠白云期：化用“白云深处有人家”之意，喻隐居山林、与世无争的生活理想。

6. 时哉悲不会：感叹生不逢时，志向无法实现。“会”即契合、遇合。

7. 涟洏（lián ér）：流泪不止的样子。

8. 绥山：即今四川峨眉山东北的绥山，传说中有仙人遗迹，亦称“栖真之地”。

9. 巫山芝：巫山产灵芝，古人以为仙草，服之可延年成仙，象征超凡脱俗之境。

10. 云螭（chī）：驾云之龙，螭为无角龙，代指仙人坐骑，象征飞升遁世。

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此诗为陈子昂《感遇诗三十八首》中的第三十六首，抒写诗人对理想境界的向往与现实失意的悲慨。诗以“浩然”起笔，展现其胸襟开阔，随即转入对故乡山水与隐逸高士的追念。通过“楚狂子”“白云期”等典故，表达对自由超脱生活的向往。然而“时哉悲不会”一句陡转，揭示理想与时代错位的痛苦。后半以梦境与仙游象征精神追求，终归于“不见之”的怅惘，体现陈子昂典型的孤高悲凉风格，亦反映初唐士人在仕途困顿中转向哲思与隐逸的心理轨迹。

以上为【感遇诗三十八首 · 其三十六】的评析。

本诗结构上由现实入梦境，再由梦境返归现实感悟，形成回环往复的情感脉络。开篇“浩然坐何慕”气势恢宏，表现出诗人原本自信自足的精神状态，但随即以“吾蜀有峨眉”落地于具体乡愁与文化归属，情感由抽象转为具象。继而引入“楚狂子”这一历史隐者形象，强化其避世倾向。第三联“时哉悲不会”是全诗情感转折点，将前文的悠然冲淡一转为沉痛悲泣，极具张力。梦境中的“登绥山”“采灵芝”“观群化”“从云螭”层层递进，构建出一个完整的精神飞升图景，极具道教色彩与浪漫想象。结尾“婉娈时永矣，感悟不见之”收束于哲思式的怅惘，余韵悠长。全诗融合儒者浩然之气、道家隐逸思想与个人身世之悲，典型体现陈子昂“骨气端翔，音情顿挫”的诗风。

以上为【感遇诗三十八首 · 其三十六】的赏析。

1. 《唐诗品汇》引徐祯卿评：“子昂《感遇》诸作，词旨渊永，得阮公遗意，而气象雄峻过之。”

2. 《诗薮·内编》胡应麟曰：“陈子昂《感遇》三十八章，尽削浮靡，一振古雅，唐人无出其右者。”

3. 《昭昧詹言》方东树评此诗：“起句突兀，有凌跨之势；中幅梦游一段，缥缈恍惚，深得游仙之致；结语含蓄不尽，所谓‘言在耳目之内，情寄八荒之表’也。”

4. 《养一斋诗话》潘德舆称：“子昂志大而运乖，故其诗多悲慨之音。如‘时哉悲不会，涕泣久涟洏’，读之令人酸鼻。”

5. 《历代诗发》评：“通篇以仙思写幽忧，托兴深远，非徒模山范水者比。”

以上为【感遇诗三十八首 · 其三十六】的辑评。