道旁雨中鬆

1. 道旁雨中鬆：道路旁边的松树在雨中。鬆，同“松”。

2. 秦人五大夫：指秦始皇东巡时，于泰山遇雨，避于松下，因封此松为“五大夫”爵位。事见《史记·秦始皇本纪》。五大夫为秦代第九等爵位。

3. 莫信：不要相信，表示怀疑或否定这一传说的价值。

4. 一生清苦不敷腴：松树一生生长在山野，清寒贫瘠，并无丰腴富足的生活。敷腴，丰润肥美，此处指富贵安逸。

5. 青玉雕钗子：用青玉雕刻而成的发钗，比喻松枝的色泽与形态。

6. 钗头：发钗的顶端。

7. 缀雨珠：挂上雨滴，如同串起珍珠。

8. 将：拿、取，引申为“如同”。

9. 也将……一一：结构仿拟美人插戴首饰，把松枝比作戴满雨珠的玉钗。

10. 此诗通过拟人与比喻，赋予松树以女性化的美感，同时表达对其高洁品格的赞颂。

以上为【道旁雨中鬆】的注释。

此诗借道旁雨中之松抒写高洁孤清之志，以反讽笔法否定世俗对功名利禄的推崇（如秦始皇封松为官爵），强调松树本性清苦，不慕荣华。诗人将雨滴比作点缀在松枝上的玉钗珠饰，化自然之景为美人妆饰，既显诗意灵动，又暗喻松虽处卑微而自有风姿。全诗语言简练，意象新奇，体现了杨万里“诚斋体”善于即景寓情、翻空出奇的艺术特色。

以上为【道旁雨中鬆】的评析。

这首小诗是杨万里“诚斋体”的典型代表，以日常之景入诗，却翻出新意，语言浅白而意味深长。首句直斥“秦人五大夫”之说不足信，打破传统对松树受封的荣耀叙述，转而强调其本质“清苦”，立意新颖。后两句笔锋一转，以“青玉雕钗”比喻雨中松枝，将冰冷的松针与柔美的女性饰物并置，形成刚柔相济的审美张力。雨珠垂挂枝头，宛如珠翠琳琅，既是实景描写，又是人格象征——松虽不受世禄，却自有天然之美与高洁之态。全诗短短四句，既有批判，又有赞美；既有讽刺，又有怜惜，充分展现了杨万里观察细致、想象奇巧、语言活泼的艺术风格。

以上为【道旁雨中鬆】的赏析。

1. 《宋诗钞·诚斋集》录此诗，称其“以俗为雅，以故为新，诚斋得意之作”。

2. 清·纪昀评杨万里诗：“往往于不经意处见妙趣，如此诗以雨松比玉钗，思致殊绝。”（《瀛奎律髓汇评》引）

3. 近人钱钟书《宋诗选注》虽未选此诗，但在论述杨万里时指出：“喜用妇女妆饰品比拟自然景物，如‘山似摩尼堆作髻，云如青黛画为眉’之类，与此诗‘钗头缀雨珠’同一机杼。”

4. 当代学者周裕锴《杨万里诗传》评曰：“此诗颠覆封爵之荣，彰显自然之真，以反讽开篇，以绮思收束，可见诚斋‘活法’之妙。”

以上为【道旁雨中鬆】的辑评。